
即斩衰。丧服中最重的一种。《资治通鉴·魏文帝黄初元年》:“三年之丧,自天子达于庶人。故虽 三季 之末,七雄之敝,犹未有废衰斩於旬朔之间,释麻杖於反哭之日者也。”
“衰斩”是古代丧服制度中的专有名词,需结合“斩衰”与“衰绖”两类概念综合理解。根据《汉语大词典》及《仪礼》记载,其含义可从以下五方面解析:
一、发音与字义
“衰”在此处读作cuī,通“缞”,指粗麻布制成的丧服;“斩”读zhǎn,意为不缝缉衣边。两字组合后,特指丧服中形制最粗糙的丧衣,体现“丧礼主哀”的核心思想(来源:《周礼注疏》)。
二、礼制等级
据《礼记·丧服小记》记载,衰斩属于“五服”之首的斩衰服,服期三年,为子女为父母、臣为君所服。其粗麻布质地与斩截不修的衣缘,象征极度的哀恸(来源:中国社科院历史研究所礼制研究专题)。
三、形制特征
四、礼仪功能
《白虎通义·丧服》强调,这种服饰通过肉体不适感强化孝道伦理:“粗衰、斩衰、不缉,所以极痛饰也。”穿戴者需通过服饰的粗粝感表达哀思(来源:中华书局《白虎通疏证》)。
五、历史演变
自周代确立后,衰斩制度历经汉代经学重构、唐代礼典规范化,至《大明会典》仍保留基本形制。清代《皇朝礼器图式》详细记载了不同阶层的衰斩规格差异(来源:国家图书馆古籍部礼制文献数据库)。
“衰斩”一词在不同语境中有两种解释,需结合来源权威性及文献背景综合判断:
一、古代丧服制度(主流解释) 根据《资治通鉴》等古籍记载,“衰斩”即“斩衰”,是古代丧服制度中最重的一种,特点为:
二、形容彻底衰败(较少见用法) 提出该词可作成语,表示“人或事物衰败到无法挽回”,例如企业破产或政治家失势。但此解释未见于其他权威古籍或词典,可能为现代引申义或误用,需谨慎考据。
建议:若在古籍中遇到“衰斩”,优先考虑丧服含义;若现代语境下使用,建议结合上下文或进一步核查权威辞书。
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