仙人所书的奇字与道家符箓之字。《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“元本不可得，纵以相付，仙书云篆，公亦不能识也。”
"仙书云篆"是道教文化中的特殊术语，由"仙书"与"云篆"两个概念复合构成。据《中华道教大辞典》记载，"仙书"特指道教神仙传授的典籍，多记载修炼秘法、符咒科仪，如《云笈七签》所述"天书灵篇，皆龙章凤篆"，其文字形态超越凡俗认知。
"云篆"则指道教特有的神秘文字体系，《道法会元》描述其为"云气结篆，自成天文"，字形模拟云气缭绕之态，多用于书写符箓、丹经。这种文字既包含篆书变体，又融合星象符号，具有通神达真的宗教意涵。北京白云观藏明代《灵宝无量度人经》中可见典型云篆范例，其笔画盘旋如云，结构暗合阴阳五行。
二者结合形成的"仙书云篆"概念，在《道藏》中特指两类文献：一是记录仙界真言的经文典籍，如《三皇文》；二是用于斋醮仪式的符箓图文，如《五岳真形图》。这类文献在道教传承中被视为沟通天人的媒介，其解读需要经过特殊法脉传授。中国国家图书馆藏敦煌遗书BD1219号《本际经》残卷，即包含典型的云篆符文，印证了该术语的实际应用。
“仙书云篆”是一个汉语词语，其含义和用法可通过以下分点解析：
该词指仙人所写的奇字与道家符箓文字，由“仙书”和“云篆”两部分构成（）：
最早见于明代李昌祺《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“元本不可得，纵以相付，仙书云篆，公亦不能识也。”此句强调这种文字的超凡性与凡人难解的特性（）。
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