道德衰败。亦指道德衰败的人。《左传·昭公九年》：“自 文 以来，世有衰德，而暴蔑 宗周 ，以宣示其侈。”《吕氏春秋·音初》：“ 郑 卫 之声， 桑间 之音，此乱国之所好，衰德之所説。”
"衰德"是汉语中较为罕见的复合词，其核心语义可从单字训诂角度解析。据《汉语大词典》（商务印书馆2012年版）载，"衰"字本义指蓑衣，后借指事物由盛转弱的状态，《说文解字》释为"草雨衣，象形"；"德"字甲骨文作"徝"，取"目视悬垂以端行"之意，《说文》训为"升也"，段玉裁注引申为"内得于己，外得于人"的道德内涵。
从构词法分析，"衰德"属偏正结构，可理解为"衰退的德行"。该词在传世文献中见于《墨子·尚贤下》："今王公大人之为政也，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失尚贤之为政也，是其故何也？曰：衰德不肖者在位。"此处"衰德"特指德行衰败的官员。
中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》（第2版）指出，此类倒序复合词在先秦文献中具有特殊修辞功能，通过强调德行衰退的客观状态，表达对礼崩乐坏社会现象的批判。类似用法可参《礼记·乐记》"德者，性之端也"与《左传·僖公二十四年》"德之不建"等典籍中的伦理阐述。
“衰德”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源进行综合解释：
“衰德”指道德衰败，也可代指道德衰败的人。该词由“衰”（减弱、衰退）与“德”（道德、品行）组合而成，强调道德层面的败坏或缺失。
《左传·昭公九年》
记载“自文以来，世有衰德，而暴蔑宗周，以宣示其侈”，此处“衰德”指周朝后期道德逐渐败坏的现象。
《吕氏春秋·音初》
提到“郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所説”，将“衰德”与国家动乱、礼乐崩坏相关联，进一步强调道德沦丧的危害。
该词多用于古典文献或学术讨论中，描述社会或个人道德的衰退现象。现代语境下较少使用，但可通过其结构理解类似词汇（如“世风日下”“道德滑坡”）的引申含义。
如需进一步考证，可参考《左传》《吕氏春秋》原文或权威词典（如汉典）。
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