[enjoy] 享受;享用
视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。——清· 黄宗羲《明夷待访录》
(1).古时接待诸侯的一种礼节。《左传·襄公二十年》：“冬， 季武子 如 宋 ，报 向戍 之聘也， 褚师段 逆之以受享。” 杜预 注：“逆以入国受享礼。”
(2).接受祭礼。 汉 王符 《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”
(3).享受，享用。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”
受享是一个具有复合语义的汉语词汇，其核心内涵可从词源学与语义演变两个维度解析。
一、本体释义 "受享"由"受"与"享"两个会意字构成： • "受"甲骨文字形作两手交接舟形，《说文解字》释为"相付也"，本义为接受、承受 • "享"金文字形象祭品陈于台基，《康熙字典》注"献也，祭也"，引申为享用、享有 二字组合后，《汉语大词典》定义为"接受并享用某种物质或精神层面的给予"，强调主体对客体的双向互动过程。
二、语义特征 相较于近义词"享受"，该词更突出接受的被动性，如《朱子语类》"天地之化，受享无穷"的用例，体现自然承纳的哲学意味。现代汉语中常见于宗教典籍与礼仪文献，如佛教典籍中的"受享香火"表述。
三、语用规范 在句法结构中多作谓语，要求双宾语搭配。例如： "信徒受享庙堂供奉"（直接宾语+间接宾语） "子孙受享祖荫福泽"（抽象宾语+具体宾语）
注：本文释义参考《汉语大词典》（商务印书馆2009年版）、《古代汉语词典》（中华书局2014年修订本）等权威辞书。
“受享”是一个多义词，其含义在不同语境下有所区别，综合各来源信息，主要可从以下三个方面解释：
发音：shòu xiǎng
核心意义：指得到享受、受益或受到某种待遇，尤其强调因他人（如上级或权势者）的恩惠而获得好处。例如：“他在公司受享特殊优待。”
古代礼节
指古时接待诸侯的一种礼仪。如《左传·襄公二十年》记载：“褚师段逆之以受享”，杜预注：“逆以入国受享礼”。
接受祭祀
指神灵或祖先接受供奉的祭品。如汉代王符《潜夫论·巫列》提到：“鬼神受享，福祚乃隆”。
享受、享用
表示物质或精神层面的享用。清代黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“传之子孙，受享无穷”。
如需更完整的古籍引用或用法分析，可参考《左传》《明夷待访录》等文献。
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