
谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境,便会竭力反击。《朝诗外传》卷二:“兽穷则啮,鸟穷则啄,人穷则诈。自古及今,穷其下能不危者,未之有也。” 清 魏源 《圣武记》卷七:“兽穷则啮,於是奸 苗 倡言逐客民,復故地,而羣寨争杀百户响应矣。”
兽穷则齧(shòu qióng zé niè)是一个源自古代典籍的汉语成语,其核心含义指野兽陷入绝境时会疯狂反扑撕咬,后比喻人在走投无路时不惜采取极端手段反抗。以下从释义、出处、用法及文化内涵进行详细阐释:
“兽”指野兽;“穷”意为困窘、无路可走(《说文解字》:“穷,极也”)。
“则”表转折,意为“就会”;“齧”(niè)同“啮”,指用牙齿啃咬(《汉语大词典》:“齧,噬也”)。
整体本义:野兽被逼至绝境时必会撕咬反扑,体现生物求生本能。
此成语最早见于儒家经典及史书,强调极端情境下反抗的必然性:
“兽穷则齧,鸟穷则啄,人穷则诈”,以兽、鸟类比,说明万物在绝境中皆会激烈反抗。
孟子警示统治者“苛政猛于虎”,若逼迫百姓至“兽穷”之境,必将引发暴力反抗(“夫民今而后得反之也”)。
喻指人被压迫至极限时,可能抛弃道德约束,采取极端行为自救或报复,含警示统治者勿施暴政之意。
多作谓语、分句,用于描述局势或人性。
警示社会应避免将个体或群体逼入绝境,以防引发不可控后果。
成语暗含对生存权的朴素认知,呼应《孟子》“民之为道也,有恒产者有恒心”的民本思想。
既承认反抗的合理性,亦强调统治者/强者需知“止暴”之道,避免制造“兽穷”之境。
与西方“困兽之斗”(cornered animal fights back)概念相通,体现人类对生存本能的普遍认知。
权威参考文献:
“兽穷则啮”是一个汉语成语,读音为shòu qióng zé niè,其核心含义是:野兽陷入绝境时必然拼死反扑,比喻人在极端困窘的处境下会竭力反抗。
基本释义
该成语通过动物在绝境中的本能反应,引申为人类在走投无路时的激烈反抗行为。例如《韩诗外传》卷二提到:“兽穷则啮,鸟穷则啄,人穷则诈”,强调压迫过甚会引发强烈反弹。
出处与演变
最早见于西汉韩婴的《韩诗外传》,清代魏源在《圣武记》卷七中进一步使用该词描述历史事件:“于是奸苗倡言逐客民,复故地,而群寨争杀百姓响应矣”,体现其现实意义。
用法特点
多用于书面语,语法上常作宾语或定语,如“不可逼迫过甚,以免兽穷则啮”。
如需进一步了解古籍原文或历史用例,可参考《韩诗外传》和《圣武记》相关章节。
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