
謂野獸陷于絕境必然進行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境,便會竭力反擊。《朝詩外傳》卷二:“獸窮則齧,鳥窮則啄,人窮則詐。自古及今,窮其下能不危者,未之有也。” 清 魏源 《聖武記》卷七:“獸窮則齧,於是奸 苗 倡言逐客民,復故地,而羣寨争殺百戶響應矣。”
獸窮則齧(shòu qióng zé niè)是一個源自古代典籍的漢語成語,其核心含義指野獸陷入絕境時會瘋狂反撲撕咬,後比喻人在走投無路時不惜采取極端手段反抗。以下從釋義、出處、用法及文化内涵進行詳細闡釋:
“獸”指野獸;“窮”意為困窘、無路可走(《說文解字》:“窮,極也”)。
“則”表轉折,意為“就會”;“齧”(niè)同“齧”,指用牙齒啃咬(《漢語大詞典》:“齧,噬也”)。
整體本義:野獸被逼至絕境時必會撕咬反撲,體現生物求生本能。
此成語最早見于儒家經典及史書,強調極端情境下反抗的必然性:
“獸窮則齧,鳥窮則啄,人窮則詐”,以獸、鳥類比,說明萬物在絕境中皆會激烈反抗。
孟子警示統治者“苛政猛于虎”,若逼迫百姓至“獸窮”之境,必将引發暴力反抗(“夫民今而後得反之也”)。
喻指人被壓迫至極限時,可能抛棄道德約束,采取極端行為自救或報複,含警示統治者勿施暴政之意。
多作謂語、分句,用于描述局勢或人性。
警示社會應避免将個體或群體逼入絕境,以防引發不可控後果。
成語暗含對生存權的樸素認知,呼應《孟子》“民之為道也,有恒産者有恒心”的民本思想。
既承認反抗的合理性,亦強調統治者/強者需知“止暴”之道,避免制造“獸窮”之境。
與西方“困獸之鬥”(cornered animal fights back)概念相通,體現人類對生存本能的普遍認知。
權威參考文獻:
“獸窮則齧”是一個漢語成語,讀音為shòu qióng zé niè,其核心含義是:野獸陷入絕境時必然拼死反撲,比喻人在極端困窘的處境下會竭力反抗。
基本釋義
該成語通過動物在絕境中的本能反應,引申為人類在走投無路時的激烈反抗行為。例如《韓詩外傳》卷二提到:“獸窮則齧,鳥窮則啄,人窮則詐”,強調壓迫過甚會引發強烈反彈。
出處與演變
最早見于西漢韓嬰的《韓詩外傳》,清代魏源在《聖武記》卷七中進一步使用該詞描述曆史事件:“于是奸苗倡言逐客民,複故地,而群寨争殺百姓響應矣”,體現其現實意義。
用法特點
多用于書面語,語法上常作賓語或定語,如“不可逼迫過甚,以免獸窮則齧”。
如需進一步了解古籍原文或曆史用例,可參考《韓詩外傳》和《聖武記》相關章節。
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