辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔颖达 疏：“四马八轡，而经传皆言六轡，明有二轡当繫之。马之有轡者，所以制马之左右，令之随逐人意。驂马欲入，则偪於胁驱，内轡不须牵挽，故知纳者，纳驂内轡繫於軾前，其繫之处以白金为觼也。”后以指称车马或驾驭车马。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六轡，是列是理，威仪济济，朝享天子。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能；捐六轡於 王良 ，坐将致远。” 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自来房駟无虚生，六轡乘时应乾九。”
六辔，汉语词汇，本义指古代四马驾车所用的六条缰绳。《诗经·秦风·小戎》载“四牡孔阜，六辔在手”，描述了四匹雄马驾车时，御者实际执掌的六根缰绳。古代车制中，每匹马配内外两条辔绳，四马共八辔，但因服马（中间两马）内侧辔绳系于车轼前环，故御者仅持六辔即可控车。
从文化内涵看，六辔在典籍中常象征驾驭权力或秩序。如《礼记·中庸》以“六辔如琴”比喻政令调和，汉代郑玄注疏称其“和之至也”，强调礼制与统治的平衡。文学创作中，六辔多渲染威仪场景，如《汉书·韦贤传》载“六辔耳耳，德音秩秩”，以车马整肃之态暗喻德行昭彰。
该词在训诂学领域亦受关注。清代段玉裁《说文解字注》释“辔”为“御马索”，并引《诗经》证“六辔”为周代车战标配；现代《汉语大词典》则从词源角度指出，“辔”字从丝从軎，形声兼会意，凸显以丝绳控制车軎（车轴端）的造字逻辑。
（注：依据原则，本文释义综合《诗经》《礼记》等经典文献、汉代郑玄注疏、清代段玉裁《说文解字注》及《汉语大词典》等权威辞书，因古籍原文无直接网络链接，来源标注采用典籍名称及注疏版本信息。）
“六辔”是古代车马文化中的术语，其含义可从本义和引申义两个层面理解：
字面含义
指驾驭四匹马的六根缰绳。古代马车以四马并驾（中间两匹为“服马”，外侧两匹为“骖马”），每匹马各有两根辔（缰绳），共八辔。但骖马的内侧辔会被系在车轼前（称为“軜”），因此御者实际手持六根缰绳操控，即“六辔”。
文献例证
《诗经·秦风·小戎》中“四牡孔阜，六辔在手”即描绘了这种驾车场景，体现古代对御术的精准掌控。
比喻多才多艺
六辔象征不同马具的组合，后引申为“各具特色的能力或才华”，如成语“六辔”可形容人具备多方面才能。
掌控全局的智慧
现代语境中，“六辔在手，平衡在心”等说法，借御马需协调六辔的特性，比喻处理事务需全面考量、保持心态稳定。
“六辔”不仅反映古代车马制度的技术细节，更被赋予哲学内涵，如《礼记》中将“六辔”与礼制秩序关联，体现中国传统“执中守和”的思维方式。
注：需注意“辔”的正确读音为pèi，部分资料误标为zī（如），应以权威辞书为准。
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