(1).“赤伏符”的简称。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“运开朱旗后，道合赤符先。” 宋 范仲淹 《桐庐郡严先生祠堂记》：“及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉。” 明 何景明 《郊观》诗：“日月藏金柜，龟龙秘赤符。”参见“ 赤伏符 ”。
(2). 汉 朝的符命。 汉 为火德，火色赤，故称。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“昔者受律赤符， 韩信 当乎千里。” 倪璠 注：“《史记》： 刘季 为 沛公 ，旗帜皆赤。由所杀蛇 白帝 子，杀者 赤帝 子，故上赤。‘受律赤符’，言 信 拜大将，受 汉 符命也。”
(3).旧指驱邪的符箓，因用朱砂书写，故称。 明 夏完淳 《端午赋》：“今年之朱索空缠，去岁之赤符已破。”
(4).赤石脂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石一·五色石脂》。
"赤符"是汉语中具有深厚历史文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、基本释义 "赤符"指古代预示帝王受命于天的红色符瑞，由"赤"（朱红色，象征天命）与"符"（符命、征兆）复合构成。《汉语大词典》明确记载该词特指帝王受命的祥瑞，常见于史籍记载。其词性为名词，主要运用于政治预言和史传文献。
二、历史典故 该词典出东汉谶纬文献《赤伏符》，据《后汉书·光武帝纪》记载："光武先在长安时，同舍生强华自关中奉《赤伏符》曰：'刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。'"这个谶语成为光武帝刘秀建立东汉政权的重要合法性依据，史称"赤伏符受命"事件。
三、文化内涵 从文化符号学角度分析，赤符承载着三重象征意义：
四、用法示例 该词在传统文献中多用于史传文体，如唐代柳宗元《贞符》序言："仲尼叙《书》，于尧曰'克明俊德'，于舜曰'濬哲文明'，……汉用大度，克怀于有氓，登能庸贤，濯痍煦寒，以瘳以熙，兹其为符也。而其妄臣乃下取虺蛇，上引天光，推类号休，用夸诬于无知之氓。"此处通过否定符瑞之说，反向印证了赤符在传统政治话语中的重要地位。
“赤符”是一个多义词，其含义需结合不同语境和文献解析，主要包含以下四种解释：
“赤伏符”的简称
指汉代谶纬文献中的符命，象征天命所归。例如，唐代刘希夷《谒汉世祖庙》诗云“道合赤符先”，宋代范仲淹《严先生祠堂记》提到“帝握赤符”，均暗含帝王受命于天的意象。
汉朝的符命象征
汉代以“火德”自居，对应红色（赤），故用赤符代表政权合法性。北周庾信《普屯威神道碑》中“受律赤符”即指刘邦建立汉朝时以赤色为旗帜，象征火德之运。
驱邪符箓
旧时道士用朱砂书写符咒以辟邪，因朱砂色赤，故称“赤符”。明代夏完淳《端午赋》中“赤符已破”即指此类符箓。
赤石脂的别名
一种中药名，出自李时珍《本草纲目》，因矿石呈红色而得名。
“赤符”在不同语境下可指谶纬符命、王朝象征、道教符咒或药材，需结合文献具体分析。如需进一步考证，可参考《汉书》《本草纲目》及历代诗文注解。
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