(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》：“窃以释门 义林法师 明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》诗：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六：“ 龙树 马鸣 齐现身，我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
师子吼是汉语佛教经典中的专有名词，亦写作“狮子吼”，指佛陀或菩萨说法时展现的威猛无畏之音，比喻佛法如狮吼般震慑外道、破除无明。其内涵可从以下角度解析：
基本释义
“师子吼”源自梵语“siṃhanāda”，字面意为“狮子的吼声”。佛教以狮子象征佛陀的威德，故用“师子吼”形容其说法时具足权威与力量，能令众生断除疑惑、降伏烦恼。据《汉语大词典》，“师子吼”特指佛演说正法时无畏无惧的宣示，被视为佛教传法的核心意象之一。
经典出处与宗教意涵
《维摩诘经·佛国品》记载：“演法无畏，犹师子吼”，强调佛陀说法如狮子震慑百兽，能令外道邪见退散。《大智度论》进一步阐释：“佛以三事示现——狮子吼、雷鸣、梵音，显佛法超绝世间。”此处“狮子吼”被赋予破除愚痴、彰显真理的象征意义。
文化延伸与文学引用
唐宋诗词中常以“师子吼”暗喻佛法教化之力。如苏轼《和子由渑池怀旧》中“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”一句，隐含对佛门狮子吼精神的追忆。敦煌壁画中亦有多处以狮子吼为主题的图像，展现佛法降魔的宗教艺术表达。
现代佛学诠释
当代佛教学者释印顺在《佛法概论》中指出，“师子吼”不仅体现佛陀说法的勇气，更象征佛法对众生烦恼的根本对治，即通过智慧直面无明与执著。这一概念在佛教修行体系中被引申为“以正见破除邪执”的实践方法论。
（注：本文引用的《汉语大词典》《维摩诘经》《大智度论》等文献可通过权威学术数据库或图书馆查阅原文；敦煌图像资料参考自敦煌研究院公开研究成果。）
“师子吼”是一个具有双重含义的汉语词汇，其解释需结合佛教文化和文学典故综合理解：
佛教语境
源于梵语“simhana^da”，指佛陀讲法时如狮子般震慑外道、恶魔的无畏气魄。佛教经典《维摩经·佛国品》记载：“演法无畏，犹如师子吼”，唐代白居易、宋代黄庭坚等文人亦在诗文中引用此意象（）。
具体包含三层深意（）：
文学引申义
宋代文人苏轼以“河东师子吼”调侃好友陈慥（号龙丘居士）之妻柳氏的凶悍，后演变为“河东狮吼”的典故，代指悍妇怒骂（）。
如需进一步了解具体文献出处（如《容斋三笔》等），可参考沪江词典或搜狗百科的完整释义（）。
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