
佛教语。肉身;形骸。谓身躯由地、水、火、风假合而成,无实如幻,故曰幻身。《圆觉经》卷上:“彼之众生,幻身灭故,幻心亦灭。” 唐 清江 《早春寄崔少府》诗:“宇宙成遗物,光阴促幻身。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折:“恰纔杀了的是他的幻身。他是 瑶池 仙种,已入长生不老之乡。”
“幻身”是佛教术语,指由地、水、火、风四大元素暂时聚合而成的肉身,强调其虚幻不实的本质。以下是详细解释:
在佛教语境中,幻身指短暂且无实体的肉身。佛经认为,人的身体由地(骨骼)、水(体液)、火(体温)、风(呼吸)四元素假合而成,如《圆觉经》所述:“彼之众生,幻身灭故,幻心亦灭”,说明身体与心识皆属虚幻。此概念与佛教“诸法无我”的教义相通。
“幻身”既承载佛教对物质世界的解构,也在文学中成为表达无常、虚幻的意象。其核心思想提醒人们超越对肉身的执着,契合佛教修行目标。更多经典用例可参考《圆觉经》及唐代禅诗。
《幻身》是一个汉语词汇,指的是身体产生幻影或变化。这个词由两个部分组成,分别是“幻”和“身”。
“幻”的拆分部首是“幺”,它是一个表示小的偏旁部首,表示小的意思。它的笔画数是3画。而“身”的拆分部首是“⺇”,它是一个表示人的偏旁部首,表示身体的意思。它的笔画数是7画。
“幻身”这个词的来源可以追溯到古代文献中的神话传说和道教哲学观念。在古代,人们相信存在着一种力量,可以使得人的身体产生幻影或变化。这种力量被称作“幻身”。随着时间的推移,这个词逐渐被用来描述任何身体上的幻像或变化。
在繁体字中,幻身的写法保持不变,仍然是“幻身”。只是字形稍有不同,有一些繁体字的变体形式。
古代的汉字写法与现代有所不同。在古代,幻身可能以另外一种写法出现,例如“幻身”会写作“幵身”或“幜身”。这种写法在现代已经不常用了。
以下是一些例句:
1. 他的幻身在月光下跳舞,仿佛来自另一个世界。
2. 我被幻身所迷惑,不知道自己是谁。
3. 这幅画虽然只是一张纸上的幻身,却让人感受到了深深的情感。
幻身的一些相关词汇包括:幻影、幻觉、变身等。这些词可以用来描述身体的幻像或变化。
幻身的反义词是“真实身体”,表示身体没有任何幻影或变化。
总之,“幻身”是一个形容身体产生幻影或变化的词汇。它的拆分部首分别是“幺”和“⺇”,来源于古代的神话和哲学观念。在繁体字中保持写法不变。古代的汉字写法可能有所不同,但现代常用的写法是“幻身”。一些例句和相关词汇也被提供,以便更好地理解这个词的意义。桉牍拔萃拔萃出群百战百败变幻兵厨比踪恻怛之心雌呿雄吟典裁访恤梵嫂祓斋扞蔽干将膏饧骨肉亲和钧回迹昏秽火炙狡计骄愚捷剟极恶穷凶集录济施亢颈卡钳可事蓝矾寥稍狸子緑石砚马尾松默识狃胜侨札轻清驱合赛似啬吝纱縠上启剡溪山腰赊账时手守产水龙吟梳妆打扮送房素纱素学探取讨贰通制万目睽睽沃州人犀簟