见“ 视而不见，听而不闻 ”。
“视之不见，听之不闻”是一个源自中国古代典籍的成语，其核心含义是指某些事物或现象超越了人类感官的感知范围，无法被眼睛看到，也无法被耳朵听到。它常用来形容那些玄妙、抽象、超越形质或不易察觉的存在。以下从汉语词典角度对其详细解释：
字面分解：
经典出处： 该词组最早、最权威的出处是道家经典《道德经》第十四章：
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”
- 老子用“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”来描述“道”的玄妙、虚无、超越感官的特质。这里的“道”是宇宙的本源和规律，无形无象，非感官所能把握。
形容“道”的超越性： 在道家哲学中，“道”是万物之源，它没有具体的形状、颜色、声音，无法通过感官直接认知。老子以此强调“道”的抽象性和形而上的本质，需通过内在体悟而非外在观察来理解。
引申为抽象、精微或隐秘的存在： 在现代汉语中，该成语可引申用于形容：
现代语境应用： 常用于书面语或学术讨论中，强调某事物的不可感知性、非物质性或深奥难解。例如：
关联成语“视而不见”：
《古代汉语词典》（商务印书馆）
收录该词条，释义为：“看它看不见，听它听不到。形容事物玄妙精微，非感官所能察觉。”
（来源：商务印书馆国际有限公司《古代汉语词典》）
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
引《道德经》原文，释义强调其形容“道”的虚无特性及引申义。
（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》）
《老子注译及评介》（中华书局，陈鼓应著）
对《道德经》第十四章中“视之不见”“听之不闻”的哲学内涵有详细阐释，指出其象征“道”的超越形质、不可名状。
（来源：中华书局《老子注译及评介》）
国学经典《道德经》原典
直接引用第十四章原文，为成语最根本的出处依据。
（来源：国学网《道德经》原文）
“视之不见，听之不闻”源自《道德经》，核心义为超越感官感知的玄妙存在，既特指道家“道”的虚无本质，亦引申形容一切抽象、精微或隐秘的事物。其权威性依托于经典文献及权威辞书，体现了汉语中对超越性概念的深刻表述。
“视之不见，听之不闻”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下内容进行解释：
该成语形容对事物不重视、不注意的状态，即“看见了如同没看见，听见了如同没听见”。常用于描述人对某些事物刻意忽略或漠不关心的态度，例如对身边细节的忽视，或对重要信息的无动于衷。
该成语的繁体写法为“視之不見，聽之不聞”，拼音为shì zhī bù jiàn, tīng zhī bù wén，属中性词，多用于书面语境。
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