見“ 視而不見，聽而不聞 ”。
“視之不見，聽之不聞”是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義是指某些事物或現象超越了人類感官的感知範圍，無法被眼睛看到，也無法被耳朵聽到。它常用來形容那些玄妙、抽象、超越形質或不易察覺的存在。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
字面分解：
經典出處： 該詞組最早、最權威的出處是道家經典《道德經》第十四章：
“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可緻诘，故混而為一。”
- 老子用“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”來描述“道”的玄妙、虛無、超越感官的特質。這裡的“道”是宇宙的本源和規律，無形無象，非感官所能把握。
形容“道”的超越性： 在道家哲學中，“道”是萬物之源，它沒有具體的形狀、顔色、聲音，無法通過感官直接認知。老子以此強調“道”的抽象性和形而上的本質，需通過内在體悟而非外在觀察來理解。
引申為抽象、精微或隱秘的存在： 在現代漢語中，該成語可引申用于形容：
現代語境應用： 常用于書面語或學術讨論中，強調某事物的不可感知性、非物質性或深奧難解。例如：
關聯成語“視而不見”：
《古代漢語詞典》（商務印書館）
收錄該詞條，釋義為：“看它看不見，聽它聽不到。形容事物玄妙精微，非感官所能察覺。”
（來源：商務印書館國際有限公司《古代漢語詞典》）
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
引《道德經》原文，釋義強調其形容“道”的虛無特性及引申義。
（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》）
《老子注譯及評介》（中華書局，陳鼓應著）
對《道德經》第十四章中“視之不見”“聽之不聞”的哲學内涵有詳細闡釋，指出其象征“道”的超越形質、不可名狀。
（來源：中華書局《老子注譯及評介》）
國學經典《道德經》原典
直接引用第十四章原文，為成語最根本的出處依據。
（來源：國學網《道德經》原文）
“視之不見，聽之不聞”源自《道德經》，核心義為超越感官感知的玄妙存在，既特指道家“道”的虛無本質，亦引申形容一切抽象、精微或隱秘的事物。其權威性依托于經典文獻及權威辭書，體現了漢語中對超越性概念的深刻表述。
“視之不見，聽之不聞”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下内容進行解釋：
該成語形容對事物不重視、不注意的狀态，即“看見了如同沒看見，聽見了如同沒聽見”。常用于描述人對某些事物刻意忽略或漠不關心的态度，例如對身邊細節的忽視，或對重要信息的無動于衷。
該成語的繁體寫法為“視之不見，聽之不聞”，拼音為shì zhī bù jiàn, tīng zhī bù wén，屬中性詞，多用于書面語境。
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