佛教语。 大势至菩萨 的省称，为“西方三圣”( 弥陀 、 观音 、 势至 )之一， 阿弥陀佛 的右胁侍。 唐 慧能 《坛经·疑问品》：“慈悲即是 观音 ，喜捨名为 势至 ，能净是 释迦 ，平直是 弥勒 。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“散佛之体，则 文殊 得其理， 普贤 得其行， 观音 得其悲， 势至 得其智；合之则佛也。”
"势至"是佛教术语"大势至菩萨"的简称，为梵文Mahāsthāmaprāpta的音译（摩诃那钵），意译为"得大势"、"大精进"或"无边光"。其在汉语词典中的核心释义及文化内涵如下：
字面含义
"势"指威德势力，"至"意为达到极致。"势至"合称表示此菩萨具足无上威势，其智慧光明能遍照十方世界，令众生离苦得乐。其名号彰显其以光明智慧普度众生的愿力。
佛教定位
势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍，与左胁侍观世音菩萨共同辅佐阿弥陀佛接引众生往生净土，合称"西方三圣"。其象征"智慧"之力，与观音菩萨的"慈悲"相辅相成。
智慧光明
据《佛说观无量寿佛经》载，势至菩萨以智慧之光普照一切，使众生解脱血火刀兵之灾。其头顶宝瓶盛满光明，喻示摄受众生念佛的功德 。
修行法门
势至菩萨专修念佛法门，主张"都摄六根，净念相继"，强调通过专注念佛达到心念清净，为净土宗重要修行依据 。
形象特征
汉传佛教造像中，势至菩萨多持莲台或宝瓶，宝瓶中常现佛光，代表摄取念佛众生往生净土；头冠饰有宝瓶，区别于观音菩萨的化佛冠。
《佛学大辞典》（丁福保编）
释"势至"为："具大威势，能断众生烦恼，得大自在。"
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《佛说观无量寿佛经》（刘宋畺良耶舍译）
载势至菩萨"以智慧光普照一切，令离三途，得无上力"。
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《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》
详述其念佛修行法门，为净土宗根本经典之一。
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说明：根据原则，释义需融合经典依据与文化语境。因平台限制无法嵌入外部链接，实际应用中应关联权威佛学辞典、大藏经数据库或学术机构出版物链接以增强可信度。"大势至"为全称，古籍中亦作"得大势"（如《悲华经》），释义时需保持术语一致性。
“势至”是佛教术语，指大势至菩萨的简称，属于“西方三圣”之一。以下是详细解释：
基本定义
势至菩萨（梵名Mahāsthāmaprāpta）是阿弥陀佛的右胁侍，与左胁侍观世音菩萨共同辅佐阿弥陀佛，合称“西方三圣”。其名意为“以智慧光普照众生”，象征智慧与力量。
佛教地位与象征
经典引用与形象
发音与结构
如需进一步了解相关经典或艺术表现，可参考佛教典籍或寺院造像解说。
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