佛教語。 大勢至菩薩 的省稱，為“西方三聖”( 彌陀 、 觀音 、 勢至 )之一， 阿彌陀佛 的右脅侍。 唐 慧能 《壇經·疑問品》：“慈悲即是 觀音 ，喜捨名為 勢至 ，能淨是 釋迦 ，平直是 彌勒 。” 宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“散佛之體，則 文殊 得其理， 普賢 得其行， 觀音 得其悲， 勢至 得其智；合之則佛也。”
"勢至"是佛教術語"大勢至菩薩"的簡稱，為梵文Mahāsthāmaprāpta的音譯（摩诃那缽），意譯為"得大勢"、"大精進"或"無邊光"。其在漢語詞典中的核心釋義及文化内涵如下：
字面含義
"勢"指威德勢力，"至"意為達到極緻。"勢至"合稱表示此菩薩具足無上威勢，其智慧光明能遍照十方世界，令衆生離苦得樂。其名號彰顯其以光明智慧普度衆生的願力。
佛教定位
勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍，與左脅侍觀世音菩薩共同輔佐阿彌陀佛接引衆生往生淨土，合稱"西方三聖"。其象征"智慧"之力，與觀音菩薩的"慈悲"相輔相成。
智慧光明
據《佛說觀無量壽佛經》載，勢至菩薩以智慧之光普照一切，使衆生解脫血火刀兵之災。其頭頂寶瓶盛滿光明，喻示攝受衆生念佛的功德 。
修行法門
勢至菩薩專修念佛法門，主張"都攝六根，淨念相繼"，強調通過專注念佛達到心念清淨，為淨土宗重要修行依據 。
形象特征
漢傳佛教造像中，勢至菩薩多持蓮台或寶瓶，寶瓶中常現佛光，代表攝取念佛衆生往生淨土；頭冠飾有寶瓶，區别于觀音菩薩的化佛冠。
《佛學大辭典》（丁福保編）
釋"勢至"為："具大威勢，能斷衆生煩惱，得大自在。"
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《佛說觀無量壽佛經》（劉宋畺良耶舍譯）
載勢至菩薩"以智慧光普照一切，令離三途，得無上力"。
[鍊接示例：大正藏電子版（需替換為真實有效鍊接）]
《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》
詳述其念佛修行法門，為淨土宗根本經典之一。
[鍊接示例：中華電子佛典協會（需替換為真實有效鍊接）]
說明：根據原則，釋義需融合經典依據與文化語境。因平台限制無法嵌入外部鍊接，實際應用中應關聯權威佛學辭典、大藏經數據庫或學術機構出版物鍊接以增強可信度。"大勢至"為全稱，古籍中亦作"得大勢"（如《悲華經》），釋義時需保持術語一緻性。
“勢至”是佛教術語，指大勢至菩薩的簡稱，屬于“西方三聖”之一。以下是詳細解釋：
基本定義
勢至菩薩（梵名Mahāsthāmaprāpta）是阿彌陀佛的右脅侍，與左脅侍觀世音菩薩共同輔佐阿彌陀佛，合稱“西方三聖”。其名意為“以智慧光普照衆生”，象征智慧與力量。
佛教地位與象征
經典引用與形象
發音與結構
如需進一步了解相關經典或藝術表現，可參考佛教典籍或寺院造像解說。
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