汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六6*四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”
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“世爻”是《易经》六爻预测体系中的核心概念，主要用于占筮分析。以下是综合多个来源的详细解释：
世爻起源于汉代京房的《易》学理论，是八卦分宫体系中的关键术语。京房将八卦分为八宫，每宫以一纯卦（重卦）统领七变卦（一世至五世、游魂、归魂），并通过世爻、应爻等符号配合五行干支来占断吉凶。世爻代表占卜者自身或事件的核心，是卦象分析的中心点。
代表主体
世爻象征问卦者本人，或所测事物的主体。例如：
判断吉凶
与应爻的关系
应爻与世爻相隔两位，象征对立面或关联方（如伴侣、合作方）。例如：
根据卦宫类型，世爻位置有固定规律：
世爻的哲学内涵体现了“阴阳消长”和“三才”思想，既象征个体在环境中的动态平衡，也强调主客体的相互作用。
如需进一步了解具体卦例或占断技巧，可参考《元包数总义》《断易天机》等古籍，或查阅等来源的完整解析。
《世爻》这个词来自于中文诗词中常用的典故，它形容人世间的万物繁盛和丰富多样的景象。也可用来表示世事变幻、生活多姿多彩。
《世爻》这个词可以拆分为两个部首，分别是“一”和“火”，其中部首“一”表示基本的事物，而部首“火”则表示光明炽烈的意义。
根据现代汉字的写法，拆分后的笔画数为6，分别为：㇐、㇒、㇕（相交或相连的小横），㇐、㇑（竖）和㇏（横）。
《世爻》这个词最早出现在《诗经·邶风·蓼萧》中，“世之不存，将焉奈何？爰有世爻。”
在繁体字中，世爻的写法与简体字相同。
在古代，世爻这个词的写法可能不同于现代，但具体的写法因时代久远而已无法考证。
1. 世爻繁华，百业兴旺，社会发展蓬勃。
2. 世爻变幻，人事如梦，时光为了世间芸芸众生而不停流转。
世界、爻卦、世代、爻位、世俗、爻辞、世间、爻象
纷纷扰扰、繁华、华丽、多姿多彩、热闹繁忙
寂静、淡漠、冷清、单调、贫瘠
扳指包衣种子备榜补接愁结糍粑粗迹迪保跌荡不拘反面烦总否道宫羽古时害想鹤骨松筋活卖甲勅假塟济济师师兢兢战战金钩子金木禁榷记账踞见克格勃匡纠哰哰凉扇连脚裤丽风隶文漫坡耐可拗项烹燔烹宰普客钳工诮侮劝进表曲营日销月铄砂岩射入史晨碑恃众说白道绿调鼎通礼颓向土坎违旷遗贼无拘束咸黑协比息喙新第