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士習的意思、士習的詳細解釋

關鍵字:

士習的解釋

士大夫的風氣;讀書人的風氣。 明 宋濂 《評浦陽人物·宋太學生何敏中》:“愚謂世衰道微,士習日靡,工文辭而苟利祿,奔走乞哀於權倖之門,惟恐不一售者有矣。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·士人無賴》:“國朝士風之敝,浸淫於 正統 ,而靡潰於 成化 ……至 憲宗 朝, 萬安 居外, 萬妃 居内,士習遂大壞。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:“士習果正,則仕風未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗紀》:“乙卯,詔 浙江 士習敝壞,工為懷挾,停其鄉會試。”

詞語分解

專業解析

“士習”是一個漢語詞彙,具有特定的曆史和文化内涵,主要指向讀書人的風氣、習尚或品行。其核心含義可以從以下幾個方面進行闡釋:

  1. 本義與核心含義:

    • “士”在古代主要指讀書人、知識分子,是介于庶民與大夫之間的階層,也是國家選拔官吏的主要來源。
    • “習”指習氣、風氣、習俗、風尚。
    • 因此,“士習”合起來,最直接的含義就是指讀書人群體的整體風氣、品行、精神面貌和行為習慣。它反映了當時知識分子階層的道德水準、學術态度、價值取向和社會責任感。良好的士習被視為國家文教昌明、社會安定的重要标志;士習的敗壞則常被看作是社會衰敗的征兆。
  2. 曆史語境中的重要性:

    • 在中國古代社會,士階層(士大夫階層)是國家治理和文化傳承的核心力量。他們的品行和風氣直接關系到吏治的清廉、教育的成效、學術的純正以及社會道德風尚的導向。
    • 曆代統治者、思想家和教育家都非常重視“士習”的培育與整饬。例如,科舉制度的設計在很大程度上就是為了引導和規範士習。朝廷常通過表彰清正廉潔、學問純正的士人,或申斥、懲罰行為不端者來“敦勵士習”或“整饬士習”。
    • 許多曆史文獻在讨論社會治亂、政治得失時,都會将“士習”作為一個重要的觀察指标和評論對象。例如,史書中常有“士習澆漓”(士風浮薄)或“士習淳厚”等評價。
  3. 具體表現與内涵:

    • 道德品行: 是否崇尚氣節、廉潔自律、忠君愛國、孝悌仁愛。
    • 學術态度: 是潛心學問、求真務實,還是浮躁功利、抄襲剽竊;是崇尚經世緻用之學,還是沉迷于空談或雕蟲小技。
    • 價值取向: 是追求功名利祿、趨炎附勢,還是堅守道義、淡泊名利。
    • 社會責任: 是否關心民生疾苦、敢于直言進谏、積極參與地方教化。
    • 生活作風: 是勤儉樸素、行為端方,還是奢靡放縱、行為不檢。
  4. 現代理解與延伸:

    • 雖然“士”作為特定社會階層的概念在現代社會已淡化,但“士習”一詞所蘊含的對知識分子群體精神風貌、道德操守和學術風氣的關注,在今天仍有其現實意義。它可以引申理解為學術界、知識界或特定專業群體的整體風氣和職業道德狀況。
    • 讨論現代教育、學術環境或知識分子社會責任時,有時仍會借用“士習”的概念來強調風氣建設的重要性。

權威參考來源:

同義詞:

網絡擴展解釋

“士習”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:

一、基本含義

指士人(即古代讀書人、知識分子)學習知識的過程,強調通過持續學習提升修養和學識。這一解釋源自“士”與“習”的拆分:


二、引申含義

在曆史文獻中,“士習”常被用來描述士大夫或讀書人群體的風氣,涉及道德操守、學術态度等社會文化層面。例如:

  1. 明代宋濂提到“士習日靡”,批評當時知識分子追逐利祿的風氣()。
  2. 清代《清史稿》記載朝廷因浙江士人“工為懷挾”(作弊)而暫停科舉,反映對士習敗壞的整治()。

用法與例句


“士習”既可指士人的學習實踐,也可延伸為知識階層的整體風氣。其含義隨語境變化,需結合具體曆史背景理解。如需進一步考證,可參考《評浦陽人物》《退庵隨筆》等文獻(綜合、、)。

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