士習的意思、士習的詳細解釋
士習的解釋
士大夫的風氣;讀書人的風氣。 明 宋濂 《評浦陽人物·宋太學生何敏中》:“愚謂世衰道微,士習日靡,工文辭而苟利祿,奔走乞哀於權倖之門,惟恐不一售者有矣。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·士人無賴》:“國朝士風之敝,浸淫於 正統 ,而靡潰於 成化 ……至 憲宗 朝, 萬安 居外, 萬妃 居内,士習遂大壞。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:“士習果正,則仕風未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗紀》:“乙卯,詔 浙江 士習敝壞,工為懷挾,停其鄉會試。”
詞語分解
- 士的解釋 士 ì 古代統治階級中次于卿大夫的一個階層:士族。士大夫。 舊時指讀書人:士子。士民。學士。 未婚的男子,泛指男子:士女。 對人的美稱:志士。烈士。女士。 軍銜的一級,在尉以下;亦泛指軍人;上士。士兵
- 習的解釋 習 (習) í 學過後再溫熟反複地學,使熟練:練習。學習。實習。 學:習文。習武。 對某事熟悉:習見。習聞。習以為常。 長期重複地做,逐漸養成的不自覺的活動:習慣。積習。陳規陋習。 相因:世代相習。習
專業解析
“士習”是一個漢語詞彙,具有特定的曆史和文化内涵,主要指向讀書人的風氣、習尚或品行。其核心含義可以從以下幾個方面進行闡釋:
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本義與核心含義:
- “士”在古代主要指讀書人、知識分子,是介于庶民與大夫之間的階層,也是國家選拔官吏的主要來源。
- “習”指習氣、風氣、習俗、風尚。
- 因此,“士習”合起來,最直接的含義就是指讀書人群體的整體風氣、品行、精神面貌和行為習慣。它反映了當時知識分子階層的道德水準、學術态度、價值取向和社會責任感。良好的士習被視為國家文教昌明、社會安定的重要标志;士習的敗壞則常被看作是社會衰敗的征兆。
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曆史語境中的重要性:
- 在中國古代社會,士階層(士大夫階層)是國家治理和文化傳承的核心力量。他們的品行和風氣直接關系到吏治的清廉、教育的成效、學術的純正以及社會道德風尚的導向。
- 曆代統治者、思想家和教育家都非常重視“士習”的培育與整饬。例如,科舉制度的設計在很大程度上就是為了引導和規範士習。朝廷常通過表彰清正廉潔、學問純正的士人,或申斥、懲罰行為不端者來“敦勵士習”或“整饬士習”。
- 許多曆史文獻在讨論社會治亂、政治得失時,都會将“士習”作為一個重要的觀察指标和評論對象。例如,史書中常有“士習澆漓”(士風浮薄)或“士習淳厚”等評價。
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具體表現與内涵:
- 道德品行: 是否崇尚氣節、廉潔自律、忠君愛國、孝悌仁愛。
- 學術态度: 是潛心學問、求真務實,還是浮躁功利、抄襲剽竊;是崇尚經世緻用之學,還是沉迷于空談或雕蟲小技。
- 價值取向: 是追求功名利祿、趨炎附勢,還是堅守道義、淡泊名利。
- 社會責任: 是否關心民生疾苦、敢于直言進谏、積極參與地方教化。
- 生活作風: 是勤儉樸素、行為端方,還是奢靡放縱、行為不檢。
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現代理解與延伸:
- 雖然“士”作為特定社會階層的概念在現代社會已淡化,但“士習”一詞所蘊含的對知識分子群體精神風貌、道德操守和學術風氣的關注,在今天仍有其現實意義。它可以引申理解為學術界、知識界或特定專業群體的整體風氣和職業道德狀況。
- 讨論現代教育、學術環境或知識分子社會責任時,有時仍會借用“士習”的概念來強調風氣建設的重要性。
權威參考來源:
- 《漢語大詞典》: 對“士習”的定義明确指向“士大夫的風氣;讀書人的風氣”。
- 《辭源》(修訂本): 同樣解釋為“士人的習尚”。
- 古代文獻例證:
- 朱熹在《學校貢舉私議》中提到:“所謂太學者,但為聲利之場…士習日陋,人才日衰。” 此處的“士習”即指當時太學中不良的學風和士人風氣。
- 《明史·選舉志》中也有關于整饬士習、敦崇實學的記載。
同義詞:
- 士風: 與“士習”含義非常接近,常可互換使用,都指士人的風氣、風尚。
網絡擴展解釋
“士習”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:
一、基本含義
指士人(即古代讀書人、知識分子)學習知識的過程,強調通過持續學習提升修養和學識。這一解釋源自“士”與“習”的拆分:
- 士:古代指有學問、有社會地位的階層。
- 習:學習、修習。
因此,“士習”最初指士人自我修養的實踐過程()。
二、引申含義
在曆史文獻中,“士習”常被用來描述士大夫或讀書人群體的風氣,涉及道德操守、學術态度等社會文化層面。例如:
- 明代宋濂提到“士習日靡”,批評當時知識分子追逐利祿的風氣()。
- 清代《清史稿》記載朝廷因浙江士人“工為懷挾”(作弊)而暫停科舉,反映對士習敗壞的整治()。
用法與例句
- 學習角度:劉衡主張“匡正士習”,強調端正學習态度()。
- 社會風氣角度:清代梁章鉅提出“士習果正,則仕風清”,将士人風氣與官場廉潔關聯()。
“士習”既可指士人的學習實踐,也可延伸為知識階層的整體風氣。其含義隨語境變化,需結合具體曆史背景理解。如需進一步考證,可參考《評浦陽人物》《退庵隨筆》等文獻(綜合、、)。
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