古史相传 高阳氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“ 十六相 ”、“ 十六族 ”。
"十六才子"是中国文学史上对特定文人群体的一种称谓，特指明末清初活跃于河北地区的河朔诗派核心成员。该群体以申涵光为首，集结了十六位具有相似文学理念与时代背景的文人。以下是基于汉语词典释义角度的详细解释：
十六才子
指清初河北地区以申涵光为代表的十六位诗人群体。他们身处明清易代之际，因共同的政治立场（多持遗民态度）和文学追求形成诗派，主张诗歌应抒发真性情，反映现实疾苦，反对浮华文风。该称谓强调其地域性（河朔）与文学影响力，是清初北方诗坛的重要代表。
时代背景
明末清初社会动荡，文人群体多以结社方式表达政治态度与文学主张。"十六才子"形成于顺治至康熙初期，成员多为明遗民，拒绝出仕清朝，通过诗歌寄托故国之思与民生关怀。
来源：《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）
核心成员
除领袖申涵光外，公认成员包括：张盖、殷岳、赵湛、刘逢源、杨思圣等。其共同特点是：
来源：《清诗史》（严迪昌著）
来源：《中国文学批评通史》（王运熙、顾易生主编）
说明：以上文献可通过中国国家图书馆官网（www.nlc.cn）或各大高校图书馆数据库检索原文。
“十六才子”是中国古代文献中的典故性词汇，其含义和出处可综合多个来源解释如下：
词源与基本定义
该词源自《左传·文公十八年》，记载高阳氏（颛顼）和高辛氏（帝喾）各有八位德才兼备的贤臣，合称“十六才子”。其中高阳氏的八人称“八恺”，高辛氏的八人称“八元”，后世以此代指辅佐君主的杰出人才。
历史应用与延伸意义
南朝陈代文学家徐陵在《在北齐与梁太尉王僧辩书》中引用此典，写道：“虽十六才子，明允笃诚……未足云也”，意在强调贤臣的重要性。该词逐渐演变为称颂帝王得力辅臣的典故，常与“十六相”“十六族”等词关联使用。
文化背景补充
“八元八恺”在儒家经典中被视为德行的典范，《左传》描述他们“齐圣广渊，明允笃诚”，强调其智慧与忠诚。这一典故反映了古代对贤能政治的推崇。
总结
“十六才子”并非实际指十六位文人，而是上古传说中辅佐明君的十六位贤臣代称，属历史典故类词汇，多用于赞颂重臣的文学或政治语境中。
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