南宋 时期反理学的思想。主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想
事功之学是中国思想史中的重要概念，特指以实际功效和社会效用为核心的学术思想体系。以下是基于汉语词典及学术视角的详细解释：
核心定义
“事功”指通过具体实践取得的实际成效，“事功之学”强调学问需服务于社会现实，追求经世致用。如《汉语大词典》释为：“注重实际功效的学问，与空谈性理相对”。
哲学对立面
与宋明理学“心性之学”形成对比：事功之学主张“义利统一”，认为道德需通过实践效果检验（如永嘉学派叶适言：“善为国者，务实而不务虚”）；心性之学则侧重内在道德修养。
南宋永嘉学派
叶适、陈亮为代表，批判理学空谈，提出：“功到成处，便是有德”（陈亮《龙川文集》），主张改革田制、兵制以富国强兵。
清代实学发展
顾炎武“经学即理学”、颜元“习行经济”思想继承事功传统，倡导“实习、实行、实用”的治学方法（《习斋记余》）。
梁启超的改造
在《新民说》中提出“淬厉其所本有，采补其所本无”，主张吸收事功精神以推动社会变革。
当代学术阐释
钱穆在《国史大纲》中指出，事功之学体现“中国智识分子重视社会事业之积极精神”，为传统文化中的实用理性代表。
| 维度 | 事功之学 | 心性之学 |
|---|---|---|
| 核心目标 | 社会实效（富国强兵） | 道德完善（存天理灭人欲） |
| 方法论 | 实证考察、制度改良 | 内省修身、义理辨析 |
| 义利观 | 义利统一（“利者义之和”） | 重义轻利（“君子喻于义”） |
| 代表文献 | 《习学记言》《龙川文集》 | 《近思录》《传习录》 |
学术来源参考
事功之学是中国南宋时期形成的一种学术思想流派，强调实际功用和现实效果，反对空谈伦理道德。以下是详细解释：
核心主张
事功之学认为“道”存在于具体事物中，主张学问应关注现实问题，注重实践效果。代表人物叶适、陈亮等提出“义利统一”观点，反对理学将道德与功利对立。
与理学的对立
该学派批评理学家空谈心性命理，讳言实际功利，认为脱离实践的道德追求无益于国计民生。这种思想也被称为“功利之学”。
历史影响
作为永嘉学派和永康学派的核心理论，事功之学推动了南宋务实学风的发展，对后世经世致用思想有重要启发。
现代延伸
现代语境中，该词也用于形容注重实际行动和成果的务实精神，强调通过实践取得实际成效。
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