(1).称堂弟。《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓 思远 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’ 思远 遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晋 宋 间人，多谓从弟为阿戎，至 唐 犹然。” 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”
(2).指 晋 王戎 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王戎 七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯 戎 不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。 唐 王维 《送李员外贤郎》诗：“借问 阿戎 父，知为童子郎。” 唐 李端 《送单少府赴扶风》诗：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”
"阿戎"在汉语词典中的解释主要有以下两个义项，均具有特定的历史文化背景：
此用法源于魏晋南北朝时期的亲属称谓习惯。"阿"为前缀，带有亲昵意味；"戎"在此处无实义，是当时对同族平辈男性的泛称。该用法在唐代诗文中尤为常见，如：
杜甫《杜位宅守岁》："守岁阿戎家，椒盘已颂花。"
此处"阿戎"即指杜甫的堂弟杜位。
此称谓反映了古代宗族文化中对堂兄弟关系的亲昵表达方式，多见于文人笔记与诗歌作品。
"阿戎"是西晋"竹林七贤"之一王戎（234年－305年）的小名。据《世说新语·雅量》记载：
"王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：'树在道边而多子，此必苦李。'取之，信然。"
此典故凸显王戎幼年时的聪慧特质，"阿戎"遂成为其代称。后世文人常借"阿戎"指代才思敏捷之人，如苏轼诗"喜见阿戎青眼在"即用此典。
“阿戎”一词在汉语中有多重含义，需结合历史文献和语境理解，具体解释如下：
核心含义：
在晋宋至唐代的文献中，“阿戎”常被用作对堂弟的称呼。例如《南齐书·王思远传》记载，王晏称王思远为“阿戎”，胡三省在《资治通鉴》中注解：“晋宋间人，多谓从弟为阿戎，至唐犹然。”
文学例证：
唐代杜甫《杜位宅守岁》诗云：“守岁阿戎家，椒盘已颂花”，此处“阿戎”即指堂弟杜位。
典故来源：
“阿戎”亦指晋代名士王戎。据《世说新语·雅量》记载，王戎七岁时通过观察道边李树多子而推断其为苦李，展现早慧，后世遂以“阿戎”称赞美他人之子聪慧。
延伸用法：
此含义多用于文学赞誉，如清代朱彝尊诗句“阿戎秋去又春残”中借“阿戎”表达对晚辈的期许。
部分低权威性资料提到“阿戎”可能隐喻对权势的追逐（如），但此说法缺乏主流文献支持，建议谨慎采纳。
“阿戎”主要包含亲属称谓和典故代指两层含义，需结合具体语境区分。若需进一步考证，可参考《南齐书》《世说新语》及杜甫诗作等原始文献。
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