辟支小乘的意思、辟支小乘的详细解释

辟支小乘的解释

佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。《初刻拍案惊奇》卷二八：“吾佛以救度众生为本，吾每静脩洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。”亦称“ 辟支下乘 ”。 清 蒋士铨 《空谷香·心梦》：“犹坠辟支下乘，不能见如来也。”

词语分解

• 辟支的解释 .佛教语。辟支迦佛陀的略称。 宋 曾巩 《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“法定禪房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。” 明 屠隆 《昙花记·仙佛同途》：“愿希普门大士，不作辟支菩萨。”参见“ 辟支佛 ”。
• 小乘的解释 佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉详细解释佛教语。梵文īā希那衍那的意译。指小乘佛教。早期佛教的主要流派

专业解析

辟支小乘，是佛教术语，特指佛教修行途径中的“辟支佛乘”，属于小乘佛教（Hīnayāna）范畴。其核心含义可拆解为“辟支”与“小乘”两部分进行理解：

1. 辟支 (Pratyekabuddha)：

   • 词义： “辟支”是梵语“Pratyekabuddha”的音译简称，意译为“缘觉”或“独觉”。
   • 指代对象： 指一类修行者。他们不依赖佛陀的直接教导（“无师自悟”），而是通过观察自然现象（如飞花落叶、十二因缘流转）或凭借宿世积累的善根智慧，独自觉悟宇宙人生的真理（缘起性空），从而证得涅槃解脱。
   • 特点： 这类修行者注重个人解脱，通常选择远离人群、独居静修（“乐独善寂”），觉悟后也不主动向他人说法弘教。他们的觉悟境界高于声闻乘（听闻佛陀说法而觉悟者），但低于追求佛果、普度众生的大乘菩萨。

2. 小乘 (Hīnayāna)：

   • 词义： “小乘”原意是“小的车乘”或“低等的路径”。这是大乘佛教兴起后，对早期佛教（主要追求个人解脱的部派佛教）的一种称呼，带有一定的价值判断色彩（自称则多称“上座部”）。
   • 核心目标： 小乘的核心目标是追求个人的解脱（阿罗汉果位），脱离生死轮回（涅槃），侧重于“自利”。
   • 包含范围： 小乘佛教主要包括两大修行路径：
     • 声闻乘 (Śrāvakayāna)： 通过听闻佛陀的教法（四圣谛、八正道等）而觉悟。
     • 辟支佛乘 (Pratyekabuddhayāna)： 即“辟支乘”，如上所述，通过独自观察缘起而觉悟。

3. 辟支小乘：

   • 合义： “辟支小乘”即指“辟支佛乘”，是归属于小乘佛教体系的一种修行路径。它强调修行者依靠自力，观察十二因缘等法理，独自觉悟证果（辟支佛果），最终目标同样是个人解脱，属于小乘的范畴。
   • 地位： 在小乘内部，辟支佛被认为智慧与觉悟的境界高于声闻阿罗汉，因为他们无需佛陀亲授也能悟道。然而，在大乘佛教看来，辟支佛乘与声闻乘一样，都只注重自利，缺乏广度众生的大悲心，因此统称为“小乘”，其果位（辟支佛果、阿罗汉果）被视为不究竟，最终仍需回小向大，趋向佛道。

“辟支小乘”指佛教中通过独自观察缘起法理（如十二因缘）而觉悟、追求个人解脱的修行路径（辟支佛乘），它属于小乘佛教体系。其修行者（辟支佛/缘觉/独觉）的特点是自力觉悟、不依赖师教、注重独修、觉悟后不主动说法，其智慧境界在小乘内部被认为高于声闻乘，但在大乘佛教看来仍非终极目标。

参考来源：

• 丁福保《佛学大辞典》 “辟支佛” 条：解释“辟支佛”为观十二因缘或飞花落叶之外缘而觉悟者，属小乘。（来源：中华佛典宝库 - 丁福保佛学大辞典电子版）
• 陈义孝《佛学常见辞汇》 “缘觉” 条：明确将缘觉（即辟支佛）归为小乘，并解释其修行特点。（来源：佛学在线 - 佛学常见辞汇）
• 大乘经典如《法华经》：常将声闻、缘觉（辟支佛）并称为“二乘”，与追求佛果的“菩萨乘”（大乘）相对，强调其需回小向大。（来源：《妙法莲华经》譬喻品、化城喻品等）

网络扩展解释

“辟支小乘”是佛教术语，读音为pì zhī xiǎo chéng。以下是详细解释：

基本含义

指佛教中的“辟支佛乘”，属于小乘佛教的一种修行路径。其核心特点是修行者通过独自悟道（无师承）达到一定觉悟，但因未能实现“无上觉悟”，故未能成佛。

分点解析

1. 佛教背景
   辟支小乘与“辟支佛”（又称“缘觉”）相关，这类修行者通过观察自然现象（如十二因缘）独自觉悟，但缺乏大乘佛教普度众生的目标。

2. 核心特点

   • 无师自悟：不依赖佛陀或他人教导，仅凭自身修行。
   • 独善其身：注重个人解脱，而非救度众生，因此被归为“小乘”。

3. 与大乘的区别
   大乘佛教强调“自觉觉他”，而辟支小乘因缺乏利他精神，被视为较低层次的修行法门。

4. 文学例证
   《初刻拍案惊奇》卷二十八提到：“但只独善其身，便是辟支小乘”，说明这一概念在文学作品中的运用。

其他名称

亦称“辟支下乘”，进一步体现其在佛教体系中的定位。
（如需更完整信息，可参考佛教经典或相关词典释义。）

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