天作孽，猶可違；自作孽，不可活的意思、天作孽，猶可違；自作孽，不可活的詳細解釋
天作孽，猶可違；自作孽，不可活的解釋
亦作“ 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭 ”。見“ 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭 ”。
詞語分解
- 天作的解釋 猶天造，天生。謂自然形成。《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 傳：“作，生；荒，大也。天生萬物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》：“凡天作而地藏之，以遺其人乎？
專業解析
"天作孽，猶可違；自作孽，不可活"是一句蘊含深刻哲理的古代箴言，出自儒家經典《尚書·太甲中》。其核心含義在于強調人為因素導緻的災禍比自然災禍更難逃避，體現了古人對自我行為責任的重視。具體釋義如下：
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字面釋義與結構分析
- 天作孽： "天"指自然界或外在不可抗力，"作孽"意為降下災禍、制造罪孽。指自然災害（如洪水、旱災、地震等）或非人力所能控制的禍患。
- 猶可違： "猶"表示"還、尚且"，"違"意為"避開、逃避"。指這類由"天"造成的災禍，人類尚有可能通過努力（如興修水利、儲備糧食、遷徙等）來規避、減輕其影響或後果。
- 自作孽： "自"指自身、自己，"作孽"指自己造作罪過、制造禍端。指因個人的錯誤行為（如貪婪、殘暴、昏聩、違背道義等）而招緻的災禍。
- 不可活： "不可"表示"無法"，"活"在此處意為"逃遁"、"逃避"（《說文解字》：活，水流聲。引申為活動、生存，此處取逃避義）。指自己造成的災禍，是無法逃脫、無可救藥的，必然要承受其惡果。
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深層含義與哲學思想
- 天人關系： 區分了"天災"與"人禍"。古人敬畏自然（"天"），但也認識到并非所有災禍都源于天，更多是源于人自身。
- 強調主觀能動性與責任： 對于外在的、不可控的災禍（"天作孽"），人并非完全被動，尚有努力應對的空間（"猶可違"）。這體現了積極面對困難的态度。
- 突出自我行為的決定性： 最關鍵的是，由個人自身的錯誤、罪惡行為引發的災禍（"自作孽"），其責任完全在己，其後果是咎由自取、無法推卸、無法逃脫的（"不可活"）。這是對個人道德自律和行為後果的嚴厲警示。
- 道德勸誡： 整句話的核心是勸誡人們要謹言慎行、修身養性、遵循正道，避免因自身的過失或惡行招緻無法挽回的災難。它強調了"禍福無門，惟人自召"的道理。
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現代用法與意義
在現代漢語中，這句話常被引用，用以：
- 告誡人們要對自己的行為負責，不要做違背道德或法律的事情，否則終将自食其果。
- 批評那些因自身錯誤決策或行為而導緻嚴重後果的人或組織，指出其困境是咎由自取。
- 強調内在因素（個人選擇和行為）在決定命運時往往比外在因素更為關鍵。
權威參考來源：
- 《尚書·商書·太甲中》：此句的原始出處，記載了商朝賢相伊尹告誡商王太甲的言論。原文為："天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。"（"逭"音huàn，意為逃避，與"活"在此處同義）。
- 《孟子·公孫丑上》：孟子在論述仁政時引用了此句："《太甲》曰：'天作孽，猶可違；自作孽，不可活。'此之謂也。" 孟子的引用極大地推廣了這句話的流傳和影響力。
- 《漢語大詞典》：對"作孽"、"違"、"活（逭）"等關鍵詞有詳細釋義，印證了該句成語的語義構成。
- 《古代漢語詞典》：提供了該句的準确釋義和出處說明，是理解其文言含義的重要工具書。
"天作孽，猶可違；自作孽，不可活"深刻揭示了災禍的來源與人的應對關系。它指出自然災禍尚有規避餘地，而人因自身過錯招緻的災禍則無法逃脫，是咎由自取。這句古老的箴言至今仍具有強烈的警示意義，告誡人們要嚴于律己，對自己的行為負責，切莫"自作孽"。其思想精髓根植于儒家經典《尚書》，并經《孟子》等後世典籍傳承發揚，成為中華文化中關于責任與後果的重要道德訓誡。
網絡擴展解釋
“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”是中國古代經典中的警示名句，其含義可從以下四方面解析：
一、出處與背景
該句最早見于《尚書·太甲》，商王太甲在自我反省時引用，後《孟子·公孫丑》也引述此句強化觀點。原句中的“不可逭”（逭意為逃避）在後世演化為“不可活”，但核心含義一緻。
二、字面釋義
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天作孽，猶可違
指自然災害（如洪水、幹旱等）雖為天降，但人類可通過防災措施減輕損失。例如《群書治要》提到“預防可避免天災危害”。
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自作孽，不可活
強調人為惡行（如欺詐、貪腐、破壞環境等）導緻的災禍無法逃脫。如指出，過度砍伐引發的沙漠化需付出慘重代價。
三、深層哲理
- 天人關系：區分自然與人為災禍，前者尚有轉圜餘地，後者則無退路。
- 道德勸誡：主張“命自我立”，命運可通過行善改變，但作惡者必自食其果。
- 責任意識：與“咎由自取”“自食惡果”等同義，警示人們慎行。
四、現代啟示
- 環境保護：以水土流失為例，說明人類破壞生态實為“自作孽”。
- 個人修養：孟子引用此句時，強調仁政與自我約束的重要性。
- 法律警示：如《濟公全傳》用此句批判惡徒，暗合現代法治精神。
此句通過對比自然與人為災禍，構建了“盡人事以應天命，止惡行以避人禍”的處世哲學，至今仍具現實意義。
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