亦作“ 庆吊 ”。庆贺与吊慰。亦指喜事与丧事。《史记·苏秦列传》：“ 苏秦 见 齐王 ，俯而庆，仰而弔， 齐王 曰：‘是何庆弔相随之速也？’”《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞乃闭门潜思，絶庆弔之礼，户牗墙壁各置刀笔。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“不置车马，不务庆吊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王府属下》：“然犹许岁时庆弔，趋謁如制。” 老舍 《四世同堂》一：“长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了。”
见“ 庆弔 ”。
庆吊（qìng diào），汉语复合词，由“庆”与“吊”两个意义相反的词素构成，分别代表贺喜与哀悼两类传统社交礼仪活动。其核心含义指代与人交往中参与祝贺喜事或慰问丧事的行为，体现了古代社会人情往来与礼俗规范。
本义：
“庆”指庆贺、祝贺，如婚嫁、生子、寿辰、升迁等吉事；“吊”指吊唁、哀悼，如丧葬、灾祸等凶事。“庆吊”合用，泛指参与这两类性质截然不同的社交仪式。《汉语大词典》释为：“贺喜与吊丧。亦指婚丧等红白之事。”
引申义：
引申指人际交往、社会应酬，尤其指遵循传统礼俗的礼节性往来。如《后汉书·荀爽传》载：“（荀爽）耽思经书，庆吊不行。”意指其专注于学问，不参与世俗的婚丧应酬活动。
“庆吊”反映了中国传统社会重视人情往来、维系社会关系的礼俗文化。参与庆吊活动是履行社会义务、表达情感关怀（无论是喜悦还是哀伤）的重要方式，也是维系家族、乡邻、朋友等社会网络的关键环节。其礼仪规范在历代典籍（如《仪礼》《礼记》）及地方志书中均有详细记载，成为中华传统文化的重要组成部分。
主要参考来源：
(注：因古籍及专业辞书通常无直接可引用的在线链接，故仅标注来源名称。)
“庆吊”是一个汉语词语，以下为详细解释：
历史文献：
词义扩展：
“庆吊”既指具体的喜事与丧事，也隐喻人情世故中的礼节往来，常见于历史文献和传统文化相关语境。如需进一步了解例句或出处细节，可参考《史记》《后汉书》等文献。
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