天际真人的意思、天际真人的详细解释

天际真人的解释

天上仙人。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“ 桓大司马曰：诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通》：“余每读《九友歌》，輒泠然作天际真人想。”

天际的解释肉眼能看到的天地交接的地方孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流详细解释天边。《易·丰》：“丰其屋，天际翔也。” 南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗：“天际识归舟，云中辨江树。” 唐李白《
真人的解释 ∶亲身和活着的人在银幕上;但决非真人 ∶道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号详细解释.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘

“天际真人”属于汉语中的复合型文化概念，需从词源与语义演化两方面解析：

一、词素解析

“天际”在《汉语大词典》中指“天空与地平面相接处”，如唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。该词承载着中国古代“天圆地方”宇宙观，象征空间维度的终极边界。
“真人”在道教典籍中特指修行得道的超凡存在。《庄子·大宗师》定义真人为“登高不栗，入水不濡，入火不热”的至人境界，汉代《太平经》进一步将其列为“神人、真人、仙人、道人”四级修炼体系中的第二阶。

二、复合词义发展 “天际真人”作为合成词未见于传统辞书，其现代语义可能源自：

三、现代语义应用在当代语境中常用于：

（参考来源：上海辞书出版社《汉语大词典》、中华书局《庄子集释》、道教文化研究所《太平经合校》）

“天际真人”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面综合解析：

指“天上仙人”，字面意为超脱尘世、居于天际的得道之人。该词由“天际”（天空的边际）和“真人”（道教中指修行得道者）组合而成，结构为四字成语。

最早见于南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：

桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”
此句通过描绘人物风姿，暗喻其超凡脱俗的气质。后世如明代胡应麟《少室山房笔丛》中也沿用此典。

常见关联词包括“学际天人”（学问贯通天道与人事）、“真人真事”（真实人物与事件）等。

若需进一步了解具体文献用例或艺术领域的延伸解读，可参考《世说新语》原文或恽寿平书画理论著作。