(1).传说中兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 阴山 ﹞有兽焉，其状如貍而白首，名曰天狗，其音榴榴，可以御凶。”
(2).星名。《史记·天官书》：“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”《隋书·长孙晟传》：“ 晟 遣降虏覘候 雍閭 ，知其牙内屡有灾变，夜见赤虹。光照数百里，天狗陨，雨血三日，流星坠其营内，有声如雷。” 宋 梅尧臣 《八月十三日观长星》诗：“长星彗云出，天狗欲堕鸣。狗扫不见迹，昭昭河汉横。” 清 顾炎武 《秋山》诗之二：“天狗下 巫门 ，白虹属军垒。”
天狗是中国古代神话与天文中的重要概念，其含义随历史演变呈现出多维度特征：
原始形态
最早见于《山海经·西山经》，被描述为「状如貍而白首，其音如榴榴」的兽类，具有御凶能力。部分学者推测其原型可能是古代真实存在的哺乳动物（如白首貍科生物）。
功能演变
早期作为吉兽守护人类，后逐渐被赋予负面色彩。汉代文献中，天狗开始与灾祸关联，如《史记·天官书》记载其出现预示「破军杀将」的战争凶兆。
天文现象指代
指流星或彗星，《晋书·天文志》描述为「流星有光，见人面，坠无音，若有足者」。古人将此类天象视为不祥，衍生出「天狗食日/月」解释日食、月食现象。
星宿定位
属天狼星北七星，主掌财帛，《史记》记载其形态「类狗」且伴随声光异象。
中日差异
日本天狗形象融合本土信仰，演变为红面长鼻、背生双翼的妖怪，手持团扇象征神力，与山林守护神信仰结合。而中国民间至今保留「天狗吞月」的俗语，体现原始天文认知的遗存。
文学意象
郭沫若诗歌《天狗》借用其狂暴特性象征反传统精神（注：此说源自低权威性网页，建议谨慎参考）。
提示：以上内容综合《山海经》《史记》等典籍及民俗研究，完整文献可查阅标注的网页来源。
天狗是指日本神话中的一种妖怪，常被形容成狗头人身，能够在天空中飞行。
天狗的部首是⽇字旁，总共有10个笔画。
“天狗”一词的来源可以追溯到中国古代传说。最早在中国文化中出现的天狗形象与日本的天狗有所不同，被描述为能够飞天、变化形态的神秘生物。
天狗在繁体中的写法为「天狗」。
在古代汉字写法中，天狗可以写作「天犬」。
1. 据说天狗会在夜晚盗走一个人的灵魂。
2. 孩童们常常讲述关于天狗的神话故事。
1. 天神狗 2. 天狗面具 3. 天狗风 4. 天狗山
狡猾、狡黠、狡诈
善良、正直、诚实
悲心边游豺舅牀敷词形大抵电征氐惆恶衣恶食乏嗣冯友兰浮夸隔二偏三勾心斗角姑山骨瘦如柴鼓震还璧荷裳合成和谋皇皇后帝湖唇回软忽慢健犊角知接点计穷力诎骏民麇至可宗馈线括发老橛话儿两叶离衡里谣梅花妆擟拘秘思缪龙呶声呶气辟奠劈头盖顶敲门石亲近邛崃坂取会日镜三麾省疾石庆数马受身书香门第四衢八街随高就低宪牍翔抱下乔木入幽谷