亦作“掛瓢”。《太平禦覽》卷七六二引 漢 蔡邕 《琴操》：“ 許由 無杯器，常以手捧水。人以一瓢遺之， 由 操飲畢，以瓢掛樹。風吹樹，瓢動，歷歷有聲。 由 以為煩擾，遂取捐之。”後以“挂瓢”為隱居或隱者傲世的典故。 唐 錢起 《谒許由廟》詩：“松上掛瓢枝幾變，石間洗耳水空流。” 明 管正儀 《古先生墓》詩：“采薇非徇義，挂瓢非避榮。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“人人為 巢 許 ，則至今洪水橫流，併挂瓢飲犢之地亦不可得矣。”
"挂瓢"是漢語中具有典故性質的複合詞，其核心含義源于上古隱士許由的典故。該詞在《漢語大詞典》中解釋為："指隱居或隱者恬淡無争的生活"，包含以下三個語義層次：
一、本義溯源 典出東漢蔡邕《琴操·箕山操》記載："許由無杯器，常以手捧水。人以一瓢遺之，由操飲畢，以瓢挂樹。風吹樹動，曆曆有聲，由以為煩擾，遂取捐之。"《太平禦覽》卷七六二引此故事後，形成"挂瓢"的固定意象，象征隱士超脫物欲、不滞于外物的精神境界。
二、語義演化
三、現代應用 《現代漢語典故詞典》将其列為B級常用典故詞，主要保留在書面語中。當代多見于：
該詞的語義穩定性較高，自唐代定型後核心義項未發生顯著變化，但在現代漢語使用頻率呈衰減趨勢，主要保留在特定文化語境中。
“挂瓢”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與隱士文化密切相關。以下是詳細解釋：
該詞出自漢代蔡邕《琴操》記載的傳說：上古隱士許由生活簡樸，飲水時無杯器，常以手捧水。有人贈他一瓢，許由用完後将瓢挂在樹上。風吹動瓢發出聲響，他嫌其煩擾，便将瓢丢棄。這一行為體現了隱士對世俗幹擾的厭棄。
核心含義
指代隱居生活或隱者清高自持的态度，常與“洗耳”等典故并用，象征不慕榮利、超脫塵世的精神境界。
文學意象
唐代詩人錢起在《谒許由廟》中寫道：“松上挂瓢枝幾變，石間洗耳水空流”，通過“挂瓢”與“洗耳”的意象組合，強化隱士形象。
多用于詩詞、古文等文學創作，如明代管正儀《古先生墓》中“挂瓢非避榮”，清代紀昀《閱微草堂筆記》也引用此典，強調隱逸思想的純粹性。
字面可拆解為“懸挂葫蘆瓢”，但實際使用時幾乎不涉及字面義，完全指向典故引申的象征意義。需注意與“箪食瓢飲”等表清貧的詞彙區分，前者側重精神超然，後者側重物質簡樸。
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