(1).看和聽。 漢 揚雄 《太玄·釋》：“次二，動于響景。測曰：動于響景，不足觀聽也。” 清 厲鹗 《三月十三日遊清華寺》詩：“置身萬松颠，心曠肅觀聽。”
(2).專指聽。《後漢書·馬援傳》：“﹝ 援 ﹞閑於進對，尤善述前世行事。每言及 三輔 長者，下至閭裡少年，皆可觀聽。”
(3).借指耳目。 清 唐甄 《潛書·權實》：“譬之優偶之戲，衣冠言貌，陳事辨理，無不合度，而豈其實哉！以娛人觀聽也。”
(4).看到和聽到的；看的和聽的人。《韓非子·内儲說上》：“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。” 晉 左思 《蜀都賦》：“車馬雷駭，轟轟闐闐，若風流雨散，漫乎數百裡間，斯蓋宅土之所安樂，觀聽之所踴躍也。” 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿劄子》：“變革因循，號令必信，使海内觀聽，莫不震動。”《好逑傳》第十八回：“行查若此，似無可議；但縣臣後任，隻係耳聞，未經目擊，不足服觀聽之心，一時難以定罪。”
(5).引申為輿論。《後漢書·陰識傳》：“富貴有極，人當知足，誇奢益為觀聽所譏。” 宋 蘇轼 《賀楊龍圖啟》：“伏審新改直職，擢司諫垣，傳聞邇遐，竦動觀聽。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“徒以尊事 孔子 ，奉行儒術，崇飾觀聽，斯乃不得已而為之。”
觀聽是漢語中的複合詞，其含義可從以下角度解析：
基本詞義
“觀”指觀看、觀察，“聽”指聽取、聆聽。《漢語大詞典》将其解釋為“觀看與聽聞”，強調視覺與聽覺的雙重感知，例如“耳目之觀聽，不可不審慎”（來源：漢典）。
引申為輿論或視聽印象
在古漢語中，“觀聽”常代指社會評價或公衆反應。《漢書·揚雄傳》載：“觀聽者，民之耳目也”，指民衆的所見所聞會影響社會風氣（來源：教育部《重編國語辭典修訂本》）。
古代禮儀中的用法
古代禮儀文獻中，“觀聽”指通過觀察和傾聽學習規範，如《禮記》所述：“觀聽以正言行”（來源：中國哲學書電子化計劃）。
現代語境中的擴展
現代漢語中，“觀聽”可指代多媒體内容，如“觀聽體驗”描述影視作品的視聽效果，常見于文藝評論領域（來源：現代漢語規範詞典）。
“觀聽”作為漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，主要依托古代文獻及引申用法，具體釋義如下：
基礎含義：看和聽
指通過視覺與聽覺接收信息。如漢代揚雄《太玄·釋》提到“動于響景，不足觀聽也”，強調視聽感知的局限性。清代厲鹗的詩句“置身萬松颠，心曠肅觀聽”亦體現此意。
專指“聽”的動作
在特定語境中側重聽覺層面。《後漢書·馬援傳》記載馬援善言辭，其叙述“皆可觀聽”，即指其言論值得傾聽。
借代耳目或感官
如清代唐甄《潛書》以“娛人觀聽”比喻表演者的表現吸引觀衆耳目，此處“觀聽”代指人的感知能力。
指涉受衆或輿論
可表示“看到和聽到的人”，如晉代左思《蜀都賦》描述車馬喧嚣之景“觀聽之所踴躍”，即指引發衆人關注。宋代曾鞏亦用此詞指代社會輿論，如“使海内觀聽莫不震動”。
引申為輿論影響
如《後漢書·陰識傳》提到“誇奢益為觀聽所譏”，強調行為對公衆評價的影響。
綜合解析：該詞多用于古代文獻，涵蓋感官體驗、受衆反應及社會評價等層面，現代使用較少，需結合具體語境判斷其側重含義。以上解釋綜合了《太玄》《後漢書》等典籍及詩詞用例，完整來源可參考滬江詞典等文獻。
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