見“ 衮衣西歸 ”。
"衮衣以歸"是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義指功成名就後身着華美官服榮耀歸鄉，蘊含着對個人成就與社會地位的高度肯定。以下從漢語詞典釋義、典故溯源及文化内涵三方面進行詳細闡釋：
衮衣
指古代帝王或三公（最高級官員）所穿的繡有龍紋的禮服，象征極高的官位與尊榮。《周禮·春官·司服》載："王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則衮冕。" 衮衣成為權貴階層的标志性服飾。
以歸
"以"作連詞，表承接關系，意為"而"；"歸"即返回故鄉。二字組合強調在獲得顯赫身份後榮歸故裡的行為。
成語整合釋義：
形容人功業成就後，身着象征高位的衮衣返回家鄉，彰顯榮耀。近義于"衣錦還鄉"，但更突出官位之尊（衮衣專屬高階官員）。
此成語直接典出《詩經·豳風·九罭》：
"我觏之子，衮衣繡裳。鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。"
"是以有衮衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮！"
《毛詩注疏》解此詩為贊美周公東征凱旋：百姓見周公身着衮衣（代指其尊貴身份），挽留其勿離去，側面反映"衮衣以歸"的盛況。後世學者如朱熹《詩集傳》亦承此說，強化了成語與功勳歸來的關聯。
社會價值觀映射
成語濃縮了古代"學而優則仕"的儒家理想，将官職、衣冠與人生價值綁定，體現傳統社會對功名成就的推崇（參考《漢語大詞典》"衮衣"條）。
文學修辭特色
常見于史傳、頌文，如《後漢書·耿弇傳》贊其"功成衮衣，聲振海内"，以衮衣代指封賞，凸顯文言的典雅凝練。
現代適用性
雖衮衣制度已消亡，但成語仍用于比喻取得重大成就後榮歸故裡，如學術獲獎、企業上市等場景，保留其褒揚意味。
“衮衣以歸”是一個古代漢語成語，其含義和用法在不同語境中存在細微差異，以下為綜合解析：
指功勳卓著、位至高官後榮耀歸來。其中“衮衣”是古代帝王或三公（最高官職）的禮服，象征顯赫地位；“以歸”意為歸來。這一用法多見于描述功臣受封後衣錦還鄉的場景。
出自唐代劉禹錫《賀門下裴相公啟》：“繡斧既定，衮衣以歸。”原指裴度平定叛亂後功成歸朝，被封為宰相。此典故與《詩經·豳風·九罭》中周公東征後歸來的描述一脈相承，均以“衮衣”象征功績與地位。
部分資料（如）提到該成語有“放棄名利回歸本心”的含義，但此說法缺乏權威文獻支持。主流解釋仍以功勳歸來的褒義為主，可能因斷章取義或現代誤讀導緻分歧。
可結合曆史人物如唐代郭子儀平定安史之亂後受封的場景，或現代比喻某人在事業巅峰後榮歸故裡，體現成語的延展性。
如需進一步了解具體典故或例句，可參考唐代劉禹錫文集或《詩經》相關注解。
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