指用于祭祀的犧牲。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以玄洲之禽獸，惟能言而不得厠貴牲；蛩蛩之負蹷，雖寄命而不得為仁義。”
貴牲是古代漢語中用于描述祭祀禮儀的專有名詞，指代在重大祭祀活動中選用珍貴、優質的牲畜作為祭品。該詞由“貴”（貴重、尊崇）與“牲”（祭祀用的家畜）組合而成，強調祭祀對象的神聖性及儀式規格。
基本釋義
根據《漢語大詞典》，“貴牲”指代祭祀時選用的牛、羊、豕等毛色純正、體态健碩的牲畜，象征對天地、祖先的至高敬意。此類祭品需符合“犧性”（毛色純一）與“肥腯”（肥壯）的标準，體現古人對祭祀禮儀的嚴謹态度。
詞源與文化背景
“貴牲”一詞最早見于《禮記·祭義》，其中記載：“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”，表明不同社會等級對祭牲品質的差異化要求。這一制度反映了周代“禮制”中“貴賤有等”的核心思想，同時與農耕社會對牲畜資源的重視密切相關。
引申與用法
在文學典籍中，“貴牲”常與“玉帛”并稱，如《左傳》所述“犧牲玉帛，弗敢加也”，指代祭祀禮儀中物質與精神的統一奉獻。現代語境中，該詞多用于曆史文獻研究或傳統文化闡釋領域。
“貴牲”是一個漢語詞彙，其核心含義及相關信息如下：
“貴牲”原指古代祭祀時使用的珍貴牲畜，如牛、羊、豬等。這一用法最早見于《左傳·襄公二十三年》，後逐漸引申為珍貴的人才或事物。
祭祀意義
在古代文獻中，“貴牲”特指用于祭祀的高品質犧牲。例如晉代葛洪《抱樸子·博喻》提到：“玄洲之禽獸，惟能言而不得廁貴牲”，意為某些珍禽異獸雖稀有，卻因不符合祭祀标準而不能列為“貴牲”。
引申含義
隨着語義擴展，“貴牲”可比喻價值非凡的人或物，例如形容才能出衆者或稀有資源。但這一用法多見于現代語境，古代文獻中仍以祭祀含義為主。
如需進一步考證，可參考《左傳》《抱樸子》等古籍原文，或權威詞典如漢典。
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