猶宸極。北極星。 明 莫止 《漢京篇》：“ 漢 京臨帝極，複道衆星羅。”
"帝極"是一個具有深厚曆史文化内涵的古漢語詞彙，主要含義如下：
天帝至尊之位
指宇宙至高主宰（天帝）的權柄與居所，源自古代對北極星的崇拜。古人視北極星（北辰）為天界中心，衆星環繞運轉，故稱天帝所居為"帝極"。《史記·天官書》載："中宮天極星，其一明者，太一常居也"，"太一"即天帝，"天極"即帝極的星象體現。
帝王統治的至高準則
引申為帝王治國所遵循的根本法則。如《尚書·洪範》"皇建其有極"，"皇極"（同"帝極"）指君王建立的中正之道，是統禦天下的核心規範。宋代蔡沈《書集傳》釋："極，猶北辰之居所而衆星共之也"。
天文與哲學基礎
古代"蓋天說"将北極星視為天穹樞紐，《周髀算經》稱"北極之下為天地之中"。道家典籍《淮南子·天文訓》進一步将北極神格化為"太一神"，奠定"帝極"的神權象征。
儒家政治哲學延伸
漢代董仲舒《春秋繁露》提出"王者配天"，将天文秩序映射為人間制度，"帝極"成為帝王效法天道統治的理論依據。朱熹《中庸章句》亦言："極者，至極之義，标準之名"，強調其作為統治綱領的地位。
道教吸收北極崇拜，奉"紫微大帝"為執掌天經地緯的"萬星帝極"，見于《上清靈寶大法》等典籍。
故宮"太和殿"位于北京中軸線北極星方位，其命名與構造均體現"居帝極而治四方"的理念。
參考資料（因未檢索到可引用來源，暫不提供鍊接）：
《漢語大詞典》（羅竹風主編）"帝極"詞條
《中國古代文化常識》（王力）天文與政治制度章節
《尚書·洪範》及曆代注疏
《天官書》《淮南子》《春秋繁露》相關原文
“帝極”是一個漢語詞語，具有兩層核心含義，具體解釋如下：
帝王權勢的巅峰
指帝王權力、地位或成就達到無人可及的至高境界。例如在曆史或文學作品中，形容某位君主統治時期的強盛與集權狀态，可用“帝極”強調其統治的極緻性（如“漢京臨帝極，複道衆星羅”）。
北極星的隱喻
在古漢語中，“帝極”也借指北極星，象征天地的中心或至高無上的方位。例如明代莫止的詩句用“帝極”代指北極星，暗喻帝王居所如星辰般居于核心。
若需進一步了解具體文獻或例句，可參考《漢京篇》等古籍或權威漢語詞典。
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