寺庙。多为尼姑所居。 明 冯梦龙 《风流梦·协谋发墓》：“你説这道庵，因何置？是 杜南安 前所为。”
道庵是汉语中特指道教修行者清修、静居的宗教建筑，其核心含义可从以下五方面解析：
基本释义
根据《汉语大词典》释义，“道庵”专指道教人士用于隐修、讲经或举行仪式的独立院落式建筑，通常规模小于道观。其命名常体现道家思想，如“清虚庵”“抱朴庵”等，来源自道教典籍中“清静无为”的理念。
结构特征
从建筑学角度考察，传统道庵多采用“三合院”形制，主殿供奉三清像或行业祖师，两侧厢房兼具起居与藏书功能。典型案例如北京白云观附属的“云集山房”，其建筑格局遵循《道藏·洞玄部》中“前堂后寝，左丹右经”的规制。
功能用途
道庵具有三重功能属性：
文化意义
在道教发展史上，道庵承担了保存地方信仰的重要作用。南宋《临安志》记载，仅杭州地区就有“道庵三十六所”，成为士大夫阶层参玄论道的重要社交场所，这种文化现象被陈寅恪在《金明馆丛稿》中称为“方外清谈之窟”。
历史演变
明代《万历野获编》特别指出，随着全真道的兴起，道庵开始出现“儒道合流”特征，部分庵堂兼具书院功能。这种演变在吕坤《实政录》记载的山西沁源“太清庵”中得到印证——该建筑群同时设有藏经阁与讲学堂。
“道庵”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“道庵”指寺庙或道观，多为尼姑居住的场所。其中“道”可指道教或宗教信仰，“庵”原指僧人住所，后多指尼姑庵，组合后强调宗教场所的属性。
最早见于明代冯梦龙《风流梦·协谋发墓》：“你説这道庵，因何置？是杜南安前所为。”。此例中“道庵”明确指向尼姑庵的场所属性。
近义词包括“尼庵”“庵堂”，而“道观”则更偏向道教场所，与“道庵”存在细微差异。
如需进一步考证，可参考《汉典》等权威辞书。
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