
有德行之人的言行記錄。《禮記·内則》:“凡養老,五帝憲,三王有乞言。五帝憲,養氣體而不乞言,有善則記之為惇史。” 孔穎達 疏:“言老人有善德行則紀録之,使衆人法則,為惇厚之史。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》:“乞言納誨,著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》:“聖上嘉其動而中禮,乃命宰臣採其元功,傳於惇史。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之六:“摒擋篋箱留諫草,欲令惇史記 唐堯 。”
惇史是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,其含義可從字源、古籍記載及權威辭書解釋三個維度闡釋:
“惇”本義為敦厚、笃實(《說文解字·心部》:“惇,厚也”);“史”指記事者或曆史記載(《說文解字·史部》:“史,記事者也”)。二字組合指忠實記錄德行善事的史官或文獻,強調記載内容的真實性與道德教化意義。
首見“惇史”一詞:“凡養老……惇史立誠。” 鄭玄注:“惇史,掌養老之史,記老人之言,取其惇厚也。” 此指古代記錄長者嘉言懿行的史官,體現對道德典範的尊崇。
引《周禮·春官》釋“惇史”為“厚德之史”,特指記載賢者德行的史冊,凸顯其勸善功能。
定義為:“惇史:古代稱有德行之人的言行記錄。” 引申為承載道德教化的曆史文獻(上海辭書出版社,1992)。
釋為:“惇厚有德之人的言行記錄。古代史官所書,用以教化後世。”(商務印書館,2015)。
“惇史”不僅指古代史官職責,更承載以史育人的倫理傳統,強調通過真實記錄德性典範實現社會教化,體現中華文化“以史為鑒,明德惟馨”的精神内核。
參考來源:
“惇史”是一個古代漢語詞彙,其核心含義是記錄有德行之人的言行,主要用于表彰善行、樹立道德典範。以下是詳細解釋:
《禮記·内則》
記載古代養老制度時提到:“五帝憲,養氣體而不乞言,有善則記之為惇史。”
後世引用
如今“惇史”一詞已不常用,但可視為古代注重道德傳承的縮影,類似今天的“模範事迹記錄”或“道德檔案”。
如需進一步考證,可參考《禮記》原文或權威詞典(如漢典)。
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