(1).遮蔽；隱蔽。《史記·大宛列傳論》：“《禹本紀》言： 河 出 崑崙 。 崑崙 其高二千五百餘裡，日月所相避隱為光明也。” 宋 葉適 《宿覺庵記》：“稍種竹樹，有所避隱出沒，以為風雨晦明之地。”
(2).避世隱居。《後漢書·陳寔傳》：“後令復召為吏，乃避隱 陽城山 中。” 三國 魏 曹植 《夏禹贊》：“避隱 商山 ，示不敢莅，諸侯向己，乃奉天秩。” 元 袁桷 《安先生墓表》：“素多疾，嘗避隱 封龍山 ，然卒不得年。”
(3).回避躲藏。 宋 洪邁 《夷堅支志景·黃陂丞》：“縣宰 建昌 李德叟 率主簿尉偕視之，二婦了不避隱。”
(4).避忌隱瞞。 明 盧象升 《特舉俸深賢能道臣疏》：“臣所言所行，有費商榷者，本官無不直披心胸，未嘗瞻顧避隱。”
“避隱”是漢語中較為少見的複合詞，其含義可從字形與詞源角度解析。“避”指主動躲避、回避，《說文解字》釋為“避，回也”，強調對事物的規避行為；“隱”則含藏匿、潛伏之意，《爾雅》載“隱，微也”，指向事物隱匿的狀态。二字合用時，通常表達“躲避且隱藏”的雙重動作，既包含主觀規避的意圖，又涵蓋客觀隱匿的結果。
從詞義演變來看，“避隱”在古代文獻中多用于描述特定情境下的行為模式。如明代《字彙》釋為“避禍而隱迹”，特指因躲避災禍或政治紛争而隱匿行蹤，常見于士大夫階層的歸隱行為。清代《康熙字典》進一步将其擴展為“避世隱遁”，強調對世俗生活的整體疏離。
該詞的現代用法中，“避隱”多保留古義色彩，常見于文學創作與曆史研究領域。例如在描述古代隱士時，可表述為“竹林七賢避隱山野，寄情詩酒”，此時既包含躲避亂世的政治抉擇，也涵蓋隱居山林的生活狀态。需要注意的是，相較于常用詞“隱居”，“避隱”更突出行為背後的被迫性或策略性。
以下是“避隱”一詞的詳細解釋，綜合了多個權威來源（如《史記》《後漢書》及現代詞典）：
1. 遮蔽隱蔽
指事物被遮擋或隱藏，使外界難以察覺。
▸古文例：《史記》記載“日月所相避隱為光明也”，描述昆侖山高聳，日月交替時互相遮蔽。宋代葉適《宿覺庵記》中“有所避隱出沒”也體現此意。
▸現代例：如企業“規避隱性風險”。
2. 避世隱居
表達主動遠離世俗、歸隱山林的行為。
▸古文例：《後漢書》載陳寔“避隱陽城山中”，曹植贊夏禹“避隱商山”。宋代孫應時詩“塵埃避隱淪”亦用此意。
3. 回避躲藏
強調因外界壓力或危險而躲避。
▸古文例：元代袁桷提到“避隱封龍山”以避疾病。
▸現代例：如“小鳥躲避隱藏”。
4. 避忌隱瞞（較少用）
指因忌諱或隱私而刻意隱瞞。此義項在《查字典》等現代詞典中提及，但古代文獻中用例較少。
使用建議：
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