金華仙伯的意思、金華仙伯的詳細解釋

金華仙伯的解釋

宋 黃庭堅 的别稱。 宋 陳師道 《題畫李白真》詩：“ 金華仙伯 哦七字，好事不復千金模。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·山谷上》：“《復齋漫録》雲：‘ 無己 呼 山谷 為 金華仙伯 …… 蘇養直 詩亦雲：“但見 金華仙伯 語，筆端丘壑飽經心。”’”

詞語分解

• 金華的解釋 浙江省縣級市及專區政府所在地。位于浙江省中部,面積平方公裡,市區面積平方公裡,人口萬,市區人口萬。經濟以農業為主,出産以金華火腿聞名詳細解釋金質的花飾。《後漢書·蔡邕傳》：“公奉引車駕，乘金華青蓋，
• 仙伯的解釋 .仙人之長。亦泛稱仙人。《太平廣記》卷七引《神仙傳》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ，未得上天，遇諸仙伯。 安 少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱寡人。於是，仙伯主者，奏 安 雲不敬。” 宋

專業解析

金華仙伯是中國古代道教文化中的重要典故稱謂，其内涵可從以下三個層面解析：

一、詞源與釋義 "金華"一詞在道教典籍中特指内丹修煉的核心物質，《太乙金華宗旨》載："金華即光也，光即金華為先天太乙之真氣"（《道藏輯要》第21冊）。"仙伯"則是對得道仙真的尊稱，《雲笈七籤·卷四》解釋："伯者，長也，謂仙官之長"。二者合稱專指掌握内丹精髓的仙真。

二、文化淵源 該稱謂最早可追溯至唐代道教文獻，宋代《曆世真仙體道通鑒》記載呂洞賓曾得鐘離權傳授"金華沖碧丹法"，後世遂以"金華仙伯"尊稱呂祖。明代《金丹大要》更明确将"金華"與"元神"概念對應，形成系統的修煉理論體系。

三、宗教内涵 在道教丹道體系中，"金華仙伯"代表掌握先天真炁的導師形象。清代黃元吉《樂育堂語錄》闡釋："金華者，坎中一陽，先天祖炁"，其地位相當于内丹修煉的接引者。這種象征意義在當代道教研究中仍被廣泛讨論，如《中華道教大辭典》（上海社會科學院出版社，1995）将其列為重要丹道術語。

該典故在文學創作中亦常見化用，如元代馬緻遠《呂洞賓三醉嶽陽樓》雜劇即以"金華仙伯"指代呂洞賓，反映出道教文化對傳統戲曲的深刻影響。

網絡擴展解釋

“金華仙伯”是一個具有曆史和文化背景的詞語，其含義和用法在不同語境中有所區别，以下是綜合多個來源的詳細解釋：

1.核心含義

• 宋代黃庭堅的别稱：根據多個權威來源（如、4、5、7），“金華仙伯”是北宋文學家黃庭堅的别稱。黃庭堅為“蘇門四學士”之一，詩與蘇轼齊名，詞與秦觀并稱，在文學史上地位顯赫。
• 來源考證：宋代陳師道在《題畫李白真》詩中提到“金華仙伯哦七字”，胡仔的《苕溪漁隱叢話後集》也記載了時人以“金華仙伯”稱呼黃庭堅，印證了這一别稱的由來。

2.可能的混淆與澄清

• 與“黃大仙”的區别：部分資料（如、8）指出，“黃大仙”實為東晉時期的道教神仙皇初平（後改稱黃初平），以“點石成羊”等傳說聞名，與黃庭堅無直接關聯。兩者因同姓且涉及金華地域文化，易被混淆。

3.其他解釋

• 成語化用法：少數來源（如）将“金華仙伯”解釋為形容品德高尚、儀态威嚴的長者，但此說法缺乏直接文獻支持，可能為後人引申或誤傳。

4.文化背景

• 金華的地域關聯：黃庭堅雖非金華人，但“金華”可能暗喻其文學成就如金玉華彩，或與道教文化中的“金華”（指煉丹術語）相關，需結合具體語境分析。

“金華仙伯”主要用于指代黃庭堅，需注意與“黃大仙”區分。若需進一步了解黃庭堅的文學貢獻或黃大仙傳說，可參考《宋史》《太平廣記》等文獻，或查閱、7、8的原始來源。

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