
(1).亦作“ 結匈 ”。古代傳說中國名。《山海經·海外南經》:“﹝ 結匈國 ﹞其為人結匈。” 郭璞 注:“臆前胅出,如人結喉也。”《淮南子·墬形訓》有“ 結胸 民”。 晉 張華 《博物志》卷八:“ 結胸國 有滅蒙鳥。”
(2).中醫病症名。指邪氣郁結于胸中的病症。《醫宗金鑒·傷寒心法要訣·結胸》:“按之滿硬不痛痞,硬而滿痛為結胸。大結從心至少腹,小結心下按方痛。”
結胸是漢語中具有特定醫學内涵的古代病理術語,其核心含義指胸腔内氣機壅滞、邪氣結聚的病症狀态。從漢語構詞法分析,“結”取“凝聚、阻滞”之義,“胸”指人體胸膈部位,合稱表示病邪盤踞胸膈的病理特征。
在中醫典籍中,“結胸”最早見于《傷寒論》,張仲景将其定義為外感病發展過程中,表邪内陷與體内痰水互結于胸脅的實熱證候。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》描述其典型症狀為“心下硬滿疼痛,按之石硬”,并依病機差異區分為大結胸、小結胸、寒實結胸等類型。
現代中醫學繼承并發展了這一概念,《中醫診斷學》指出,結胸證多因太陽病誤下後邪熱内陷,或素體痰濕内盛,與熱邪相搏而成,臨床需結合脈象、舌診及腹診綜合辨證。治療上,《金匮要略》記載的大陷胸湯、小陷胸湯等經方仍為常用治法。
(注:本文核心釋義源自《漢語大詞典》對“結胸”的詞條解釋,中醫理論部分參考《傷寒論》《金匮要略》等經典著作及《中醫基礎理論》現代教材,因古籍原文無電子版鍊接,故按用戶要求不添加具體引用鍊接)
“結胸”是一個多義詞,其含義需根據具體語境區分,主要包含以下兩種解釋:
定義:結胸指邪氣郁結于胸中的病症,出自《傷寒論》。其核心病機為痰熱、水飲或實熱與邪氣互結于胸腹,導緻氣機阻滞。
分類與症狀:
病因與治療:
“結胸”在中醫語境下有明确病理定義,需結合症狀與脈象辨證論治;其他引申含義需謹慎區分。若出現相關症狀,建議咨詢專業中醫師或進行現代醫學檢查。
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