
华丽的装饰。《六韬·上贤》:“六曰为雕文刻鏤、技巧华饰,而伤农事,王者必禁之。”《南史·孔灵符传》:“ 灵符 慤实有材干,不存华饰,每所莅官,政绩修理。”《金史·卫绍王纪》:“ 卫王 长身,美髯鬚,天资俭约,不好华饰。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然儒者崇实,墨家尚质,故《论语》《墨子》,其文辞皆略无华饰,取足达意而已。”
"华饰"一词在汉语中主要包含以下核心含义:
指华丽繁复的装饰或修饰行为。其中:
物质装饰
原指建筑、器物、服饰等实体物品的精美纹饰。如《楚辞·招魂》"被文服纤,丽而不奇些"描述衣饰华美,反映古代贵族对华饰的追求。
文辞修饰
引申为语言或文字的雕琢润色。刘勰《文心雕龙·情采》批判"繁采寡情"的浮夸文风,体现华饰在文学中的双面性——适度为美,过度则虚。
哲学批判
道家主张"见素抱朴"(《道德经》第十九章),儒家亦强调"文质彬彬"(《论语·雍也》),均对过度华饰持警惕态度,形成传统文化中崇尚"大巧若拙"的审美观。
《后汉书·舆服志》载"公主首饰华饰",指具体装饰品;《文心雕龙》"夸饰"篇探讨修辞手法,属抽象应用。
保留"华丽装饰"本义(如"华饰的舞台"),亦用于批评形式大于内容的现象(如"辞藻华饰而空洞")。
"华饰"作为汉语复合词,既承载物质文明的审美表达,亦贯穿传统文化对形式与本质关系的辩证思考,其语义张力恰是汉语丰富性的典型体现。
“华饰”一词的释义如下:
指华丽的装饰,常用于描述建筑、器物或文辞的繁复修饰。该词在古代文献中多含贬义,暗指过度奢靡的装饰风格。
近义词:雕饰、藻饰|反义词:质朴、素朴
可通过《六韬》《南史》等古籍原文进一步了解具体语境中的用法。
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