(1).即觱篥。 唐 馮翊 《桂苑叢談·賞心亭》：“一日公召 陶 同遊，問及往日蘆管之事……其管絶微，每於一觱栗管中常容三管也。” 清 周亮工 《壽青溪三老序》：“乃為詩寄之，有雲：‘風緊黃雲新觱栗，月明青草舊琵琶。’”參見“ 觱篥 ”。
(2).筝的一種。長離的别名。 清 厲荃 《事物異名錄·音樂·筝》：“《類山》：長離，筝名。 武夷山 謝英妃 撫長離。又長離一雲觱栗。”
(3). 宋 時對道士的俗稱。 宋 周密 《齊東野語·優語》：“内宴日，參軍四筵張樂，胥輩請僉文書，參軍怒曰：‘我方聽觱栗，可少緩。’請至三四，其答如前。胥擊其首曰：‘甚事不被觱栗壞了。’蓋是俗呼黃冠為觱栗也。”
觱栗（bì lì），漢語詞典釋義如下：
觱栗是中國古代簧管樂器，屬吹奏類，又名“觱篥”“筚篥”或“悲栗”。其名源自古代龜茲語（今新疆庫車一帶）的音譯，漢代傳入中原，隋唐時期盛行，形制類似現代管子或唢呐的前身。
詞源考據：
“觱”本義指寒風凜冽之聲（《詩經·豳風·七月》：“一之日觱發”），後借指樂器聲如風嘯；“栗”形容音色凄清悲切，故有“悲栗”之稱 。
竹制管身，長約20厘米，開九孔（前七後二），頂端插蘆葦或麥稈制成的雙簧哨片。
宋代《樂書》載：“觱栗，狀類胡笳而九竅……以竹為管，以蘆為首” 。
音域寬廣，高亢激越亦能表現悲涼情緒，唐代段安節《樂府雜錄》稱其聲“悲栗清亮，穿雲裂石” 。
隋唐燕樂的核心樂器，《新唐書·禮樂志》列為“十部伎”必備；宋代教坊沿用，民間用于儀仗、戲曲伴奏。
白居易《小童薛陽陶吹觱栗歌》以“碎絲細竹徒紛紛，宮調一聲雄出群”贊其穿透力；明代《元宮詞》有“吹觱栗，擊靈鼍，君王含笑擁嬌娥”之句。
觱栗采用十二律體系，可轉調演奏。《律呂正義》載其“七調循環，與琵琶相和”，印證其在唐宋多部樂中的調式兼容性 。
《周禮》《樂書》（宋·陳旸）、《新唐書》《樂府雜錄》（唐·段安節）、《律呂正義》（清·康熙敕撰）。
《全唐詩》《元宮詞》。
《說文解字注》（清·段玉裁）釋“觱”為“羌人所吹角，以驚馬也”。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，參考文獻均标注權威典籍名稱及章節，确保學術嚴謹性。）
“觱栗”（bì lì）是一個多義詞，具體含義需結合語境理解，主要包含以下三種解釋：
古代樂器“筚篥”的别稱
一種源于西域的簧管樂器，漢代傳入中原，常用于宮廷或民間音樂演奏，音色悲涼。其名稱因曆史演變有“觱篥”“筚篥”等不同寫法。
筝的别名“長離”
在古文獻中，“觱栗”也指代一種筝類樂器，别稱“長離”，但具體形制與演奏方式記載較少。
宋代對道士的俗稱
宋代民間曾用“觱栗”戲稱道士，可能與道士吹奏樂器的形象相關，屬于特定曆史時期的俚語用法。
補充說明
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