[chance] 一種試驗、冒險或掌握的時機
(1).佛教語。謂衆生信受佛法的根機和因緣。《金光明最勝王經·如來壽量品》：“佛世尊無有分别，隨其器量，善應機緣，為彼説法，是如來行。”《景德傳燈錄·嵩嶽惠安禅師》：“有 坦然 、 懷讓 二人來參…… 然 言下知歸，更不他適； 讓 機緣不逗，辭往 曹谿 。”
(2).指應機教化衆生的事迹。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“釋主經典禪觀，而論宗戒律，梵唄、機緣附之。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“編輯古今尊宿唱明之語，及 天童 三峯授受事實，并法中先輩交誼如序跋、簡牘、書銘、筆記、法語、機緣之類。”
(3).機會與緣分。 明 袁宏道 《緻董思白》：“青牛過 函谷 ，而 關尹 適病，雖走之機緣未偶，然為尊丈省五千言著述之苦矣。” 清 李漁 《慎鸾交·待旦》：“你若果然愛他，把真心話兒説幾句在我心上，待我替你緩緩圖之。或者有些機緣，也未見得。” 劉白羽 《日出》：“但很長很長時間，我卻沒有機緣看日出。”
機緣是漢語中一個蘊含哲學與宗教色彩的複合詞，其核心含義指促成事物發展的偶然性機遇與内在條件的結合。根據《現代漢語詞典》（第7版），該詞釋義為“機會和緣分”，強調外界條件與主體際遇的偶然契合。從佛學視角，《佛學大辭典》将“機緣”解釋為“衆生與佛法相遇的契機”，認為其本質是因果律作用下主客觀條件的成熟。例如《五燈會元》記載：“時節若至，其理自彰”即暗喻機緣的不可強求性。
在文學創作中，該詞常承載命運無常的審美意象。蘇轼《和子由渑池懷舊》中“應似飛鴻踏雪泥”的比喻，正是以詩意語言诠釋機緣的轉瞬即逝。現代漢語使用中，該詞多用于重大轉折或特殊契機的描述，如“曆史機緣”“合作機緣”，既保留佛家因果觀，又融入現代社會的機遇意識。
“機緣”一詞的釋義可從佛教本源和現代引申兩個維度理解，具體如下：
根機與因緣
指衆生接受佛法的先天資質（根機）與後天條件（因緣）。如《金光明最勝王經》提到“隨其器量，善應機緣”，強調佛法需契合衆生的能力與時機。
教化事迹
指佛陀或高僧根據衆生根機進行教化的具體事例，如《少室山房筆叢》記載的“論宗戒律，梵呗、機緣附之”。
機會與緣分
泛指促成某事的偶然機遇，如“機緣湊巧”“抓住機遇”。現代用法更強調主動把握，而非單純依賴運氣。
哲學與生活應用
部分觀點認為機緣需“耐心等待與主動尋求結合”，例如在人際交往或解決問題時，積極态度可創造有利條件。
“機緣”從宗教術語演變為日常詞彙，核心始終圍繞“條件成熟時的特殊聯結”。其内涵既包含客觀條件（緣），也強調主觀能動性（機）。
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