(1).有所不足。《莊子·逍遙遊》：“吾自視缺然，請緻天下。” 成玄英 疏：“自視缺然不足，請将帝位讓與賢人。” 唐 司空圖 《與李生論詩書》：“愚幼常自負，既久而逾覺缺然。” 宋 王安石 《除參知政事謝表》：“承弼之任，賢智所難；顧惟缺然，何以堪此？” 清 方苞 《漢文帝論》：“世徒見其奉身之儉，接下之恭，臨民之簡，以為 黃 老 之學則然，不知正自視缺然之心之所發耳。”
(2).缺失。《晉書·張駿傳》：“每患忠言不獻，面從背違，吾政教缺然，而莫我匡者。”《隋書·炀帝紀上》：“雖則聿遵先緒，弗敢失墜，永言政術，多有缺然。” 明 湯顯祖 《南柯記·雨陣》：“自家出守 南柯 ，物阜民安，辭清盜寡，皆 周 田 二君贊相之方，杯酒為歡，缺然未舉。”
(3).廢弛。《管子·輕重乙》：“邊竟諸侯，受君之怨民，與之為善，缺然不朝，是天子塞其塗。”《新唐書·郭子儀傳》：“時朝廷草昧，衆單寡，軍容缺然。”
(4).猶歉然。 宋 蘇轼 《次韻謝子高讀淵明傳》：“一山黃6*菊平生事，無酒令人意缺然。” 明 單本 《蕉帕記·贈帕》：“隻是於伯父母處不能一别，於心缺然。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“餘編《隨園詩話》，閨秀多而方外少，心頗缺然。”
(5).延擱。 宋 司馬光 《答周源同年書》：“宜即時修報，而缺然逾旬者，抑有由焉。”
(6).惶恐貌。 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“始赧然以愧，又缺然以慄，終悄然以悲。”
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“缺然”是一個文言色彩較濃的詞語，在現代漢語中使用頻率不高，其含義需結合具體語境理解，主要可從以下兩個層面進行解釋：
一、 現代漢語詞典角度的核心含義（表示欠缺、不完美）
在現代漢語權威詞典中，“缺然”通常被解釋為“有所欠缺、不夠完美、不完善的樣子”。它強調事物或狀态存在不足、未能達到理想或完整的境地，帶有一種遺憾或自謙的意味。
二、 古漢語及文言用法中的含義（謙辭或轉折連詞）
在古代文獻和文言用法中，“缺然”還有更具體的用法：
“缺然”的核心含義是形容有所欠缺、不完美、不完善的狀态。在現代理解和使用中，主要取其“有所欠缺的樣子” 之意，常用于書面語或表達一種自謙、遺憾的情感。在古文中，它常作為謙辭 使用。理解時需結合上下文判斷其具體指向（是指事物本身不完美，還是說話者自謙）。
“缺然”是一個較為古雅的漢語詞彙，在不同語境下有多種含義。其核心含義可歸納為以下幾點：
“缺然”一詞多用于古代文獻，現代漢語較少使用。其含義需結合語境判斷，核心圍繞“不足”展開，既可指客觀缺陷（如制度缺失），也可表主觀謙遜（如自認不足）或情感（如遺憾、愧疚）。建議在古籍閱讀時重點關注上下文，以準确理解其具體指向。
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