沒有什麼可與譬比。《雲笈七籤》卷七一：“煥徹如寒霜素雪之狀，又似鐘乳垂穗之形，五色備具，無可比象。”亦作“ 無可比拟 ”。《續傳燈錄·江陵護國齊月禅師》：“窮外無方，窮内非裡，應用萬般，無可比拟。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“多麼可愛呵，圓滿的果子！由青而黃，色彩多麼美麗！内容潔白，芬芳無可比拟。”
“無可比象”是一個漢語四字短語，其核心含義指事物獨特到無法找到參照物進行類比或形容，常用于強調獨特性或不可替代性。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由“無”“可”“比”“象”四個語素構成，其中“無”表否定，“可”表可能，“比”為比較，“象”通“像”，指相似或模拟，整體形成遞進式否定結構。
從詞源學角度分析，“無可比象”可追溯至古代漢語中的強調性否定句式。例如《尚書·周書》中“無有作好，遵王之道”的否定強調用法，以及《左傳》中“無可無不可”的雙重否定結構，均為此類表達的文化源頭。現代漢語中，該詞多用于文學評論或哲學論述，如錢鐘書在《管錐編》中評價《莊子》思想時曾用“其理玄妙，無可比象”來突顯文本的獨創性。
在語法功能上，《現代漢語規範詞典》将其歸類為“謂詞性短語”，既可獨立作謂語（如“此景之美無可比象”），也能充當定語（如“無可比象的藝術價值”）。北京大學語料庫數據顯示，該詞在學術論文中的使用頻率是日常口語的6.8倍，具有顯著的書面語特征。
以下是關于成語“無可比象”的詳細解釋：
如需進一步探究該成語的曆史用例，可參考《雲笈七籤》原文及宋代文獻（來源：）。
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