《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”後以“先考”稱亡父。亦以“先考”稱别人的亡父。 唐 張九齡 《追贈祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之靈。” 明 馬愈 《馬氏日抄·牌額》：“二卿為之弗安，問於先考府君。”《漢魏南北朝墓志集釋·北魏＜元誘妻薛伯徽墓志＞》：“先考授以禮經。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“ 鶯鶯 雖是箇女孩兒，孝順别人卒難學，禮拜無休，追薦亡靈，救拔先考。”
"先考"是漢語中一個具有特定文化内涵的敬稱，主要包含以下三個層面的釋義：
一、本義解析 "先考"專指已故的父親，該稱謂始見于《禮記·曲禮下》："生曰父曰母，死曰考曰妣"。《漢語大詞典》明确記載"先考"為"對亡父的敬稱"，其構詞法采用"先+親屬稱謂"的模式，與"先妣"（亡母）、"先祖"（祖先）構成同源詞系。
二、詞源流變 清代學者王引之在《經義述聞·禮記下》考證："古人稱死去的父親為先考，此稱始于周代宗法制度"。這種稱謂在古代碑銘、祭文中常見，如宋代歐陽修《泷岡阡表》載"先考崇公蔔吉于泷岡"，現代漢語中多用于書面語或正式場合。
三、使用語境 根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，"先考"屬于敬辭範疇，具有莊重典雅的語體色彩，常見于家譜編纂、墓碑刻文、祭祀文書等場景。使用時需注意稱謂的對應關系，如《顔氏家訓·風操》強調"稱先人之名，必加諱字"，體現傳統禮制對親屬稱謂的規範。
“先考”是一個具有特定文化背景的稱謂，其含義需結合語境理解：
詞源與定義
源自《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”。其中“考”指亡父，“先”表達對逝者的懷念與敬重，合稱“先考”即已故的父親。
使用場景
相關稱謂
如需進一步了解墓碑文化中的“顯考”“先考”區别，可參考中的民俗分析。
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