睡草薦，以草把為枕。古時居父母喪的禮節。《左傳·襄公十七年》：“ 齊 晏桓子 卒， 晏嬰 麤縗斬，苴絰、帶、杖，食鬻，居倚廬，寝苫枕草。”
"寝苫枕草"是源自中國古代喪禮習俗的成語，具體釋義如下：
一、出處與釋義 該詞最早見于《左傳·襄公十七年》"居倚廬，寝苫枕草"，後收錄于《漢語大詞典》，指孝子在服喪期間睡草席、枕草墊的守孝行為。"寝"和"枕"作動詞解，"苫"指草墊，"草"即幹草，合指以簡陋的草制品為卧具。
二、文化背景 據《禮記·喪大記》記載，古代喪禮要求孝子"居倚廬，寝苫枕塊"，最初使用土塊為枕，後演變為枕草。這種苦行式的守喪方式，體現了儒家"慎終追遠"的孝道觀，如《論語·學而》所述"慎終追遠，民德歸厚矣"。
三、語用演變 現代漢語中，該成語多用于書面語境，既保留對傳統孝道的追述功能，也引申指代艱苦樸素的生活狀态。根據《古代漢語詞典》，其語義已從特定喪儀擴展至更廣泛的生活境遇描寫。
四、學術考據 語言學家王力在《古代漢語》中指出，該成語凝固了先秦喪服制度的物質文化特征，其"苫""草"并提的結構，反映了不同地域喪俗用材的差異。楊伯峻在《論語譯注》中特别強調，這種儀軌體現了"喪緻乎哀而止"的儒家倫理觀。
“寝苫枕草”是一個古代成語，讀音為qǐn shān zhěn cǎo，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
指古代居父母喪期間的禮節，即睡在草墊上、用草把當枕頭，以示哀悼和守孝。這一行為體現了古代喪禮中“居喪盡哀”的禮制要求。
源自《左傳·襄公十七年》：“齊晏桓子卒，晏嬰……居倚廬，寝苫枕草。”描述了晏嬰在父親去世後，粗衣簡食、守喪盡禮的行為。
部分現代解釋（如）提到“形容生活貧苦”，但根據高權威性文獻（如漢典、左傳），其核心含義仍與喪禮相關。可能因字面含義衍生出對艱苦生活的比喻，但需結合語境區分。
如今多用于文學或曆史讨論中，較少日常使用。例如：“古人守孝時寝苫枕草，體現了對孝道的重視。”
如需進一步了解，可參考《左傳》原文或漢典等權威辭書。
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