在漢英詞典視角下，“本體”（Běn tǐ）的核心含義需從哲學與語言學兩個維度理解，其對應的英文術語具有特定學術内涵：
在西方哲學傳統中，“本體”主要指Ontology（本體論）的研究對象，即存在的本質、實體或終極實在。它探究“何物存在”（What exists?）以及存在的基本範疇與結構。例如：
“本體論關注存在本身（being qua being），而非具體存在物的屬性。” —— 參考亞裡士多德《形而上學》的經典定義
康德哲學中的Noumenon（本體）指獨立于人類感知的“物自體”，與現象（Phenomenon）相對，是人類認知無法觸及的實在 。
在語言分析中，“本體”指詞語未經屈折或派生的Base Form（基本形式），即詞典收錄的詞目（Lemma）。例如：
動詞“研究”的本體是其原形，區别于屈折形式“研究了”“研究過”；
英語詞“run”是本體形式，其屈折形式包括“runs”“ran”“running” 。
《現代漢語詞典》将“本體”定義為：“事物的原樣或自身” 。
Ontology 定義為“對存在之性質與結構的研究”，是形而上學分支 。
詞本體（Lemma）是“詞典中代表一組相關詞形的抽象單位” 。
區分 Noumenon（本體界）與 Phenomenon（現象界），強調本體的不可知性 。
“本體”在漢英對譯中需依語境選擇Ontology（哲學存在論）、Noumenon（物自體）或Base Form/Lemma（語言基本形式），三者共同指向事物剝離外在關聯後的本質存在或原始狀态。
“本體”是一個多學科交叉的概念，其含義在不同領域中有所差異。以下是綜合哲學、語言學、計算機科學等領域的詳細解釋：
本質與現象對立
本體指事物最根本的實在或本質，與表面現象相對。例如柏拉圖認為“理念”（如“美本身”）是本體，具體事物（如美麗的花朵）是對理念的模仿。康德哲學中，本體指不可直接認識的“自在之物”，而辯證唯物主義認為本體與現象之間無絕對界限，隻有已知與未知之分。
實體性存在
在傳統哲學中，本體也指具有獨立存在性的實體，如《後漢書》提到的“全本體”強調事物原本的形态或基礎。
語言系統的核心
本體指語言的基本要素，如語音、詞彙、語法等構成的體系。例如語音系統（音素、音節等）是語言存在的本體基礎。
比喻中的本體
在修辭學中，本體指被比喻的對象。例如“小紅的臉像花兒”中，“小紅的臉”是本體。
知識表示模型
本體是描述概念、屬性及關系的抽象模型，用于知識圖譜、數據集成等領域。例如華為雲将其定義為“領域内抽象概念的集合”，通過形式化語言構建共享詞表。
應用場景
支持智能推理、語義搜索等，如PSL（過程規範語言）通過本體實現不同系統間的語義互操作。
如需進一步了解某領域的定義，可參考來源網頁（如哲學參考，計算機科學參考）。
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