包容博厚。《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，万物资生……含弘光大，品物咸亨。” 孔颖达 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被，宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》：“有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章：“拯溺含弘，公何岂弟！”
“含弘”是汉语中一个具有深厚文化积淀的复合词，其核心意义指向包容性与广博性。该词最早见于《周易·坤卦》：“含弘光大，品物咸亨”，其中“含”为包容之意，“弘”表广大之象，二字组合形成对大地品德的拟人化表达，形容如大地般承载万物的胸襟。
从训诂学角度分析，《说文解字》释“含”为“嗛也”，即容纳于口的状态，引申为包容、蕴藏；《尔雅·释诂》解“弘”为“大也”，既指空间维度上的广阔，也指精神境界的宏大。东汉经学家郑玄在《周易郑注》中强调：“含弘者，包含宏厚”，这一注解确立了该词在儒家思想体系中的重要地位。
现代权威辞书《汉语大词典》将其定义为“包容博厚”（商务印书馆，2012），《现代汉语词典》（第7版）则注为“包含并容纳宏大的事物”。在语义演变过程中，该词逐渐从具体物象描述发展为抽象品德指称，常见于形容人的胸襟气度或文化的兼容特质，如钱钟书在《管锥编》中以“含弘万有”形容中国文化的包容性。
从语用层面观察，该词多用于学术论述或文学创作领域，如费孝通提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”理念，可视为“含弘”精神的现代诠释。这种语言现象折射出汉语词汇承载传统文化基因的特质，在当代语境中仍保持旺盛生命力。
“含弘”是一个源自中国古典文献的词语，其含义和用法可从以下角度详细解析：
“含弘”由“含”（包容）和“弘”（广大）组成，字面意为包容广博，常用来形容胸怀宽广、气度宏大或力量深远的特质。例如：
该词最早见于《周易·坤卦》：“含弘光大，品物咸亨。”孔颖达疏解为“包含宏厚，光著盛大”，强调坤德（地德）的包容性使万物生长繁盛。
西南大学校训“含弘光大，继往开来”即取此意，强调传承与开拓并重的精神。
以上解析综合了《周易》《后汉书》等典籍及现代用法，如需进一步考证可查阅《汉典》或《易·坤》原文。
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