佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 老杜 诗亦有此三种语，但先后不同，‘波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红’为函盖乾坤句。” 元 姬翼 《瑶台第一层》词：“性珠穿透方，信葆光、函盖乾坤，自通神。”
“函盖乾坤”是汉语中具有哲学意蕴的成语，其核心含义指“包含天地万物”，形容包容性极大或境界深广。根据《汉语大词典》释义，该词由“函盖”（包容覆盖）与“乾坤”（象征宇宙）组合而成，体现东方文化中“天人合一”的思维特征。
从结构分析，“函”为动词，本义指匣子，引申为容纳；“盖”作动词表示遮蔽、笼罩；“乾坤”出自《周易》，乾为天，坤为地，合指宇宙范畴。三字并列构成“动宾+名词”的复合结构，在句中多作谓语或定语，例如《五灯会元》卷二记载：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。师曰：函盖乾坤”，此处用禅机展现心性包容万物的境界。
该成语的演变可追溯至宋代禅宗语录，后逐渐融入文学创作。明代思想家王阳明在《传习录》中引申其义：“心之本体，原自函盖乾坤”，将物理空间转化为精神境界的象征。现代汉语中常用于形容理论体系、艺术作品的宏大格局，如钱钟书《管锥编》评杜甫诗作“函盖乾坤之气，贯穿古今之识”。
参考来源：
“函盖乾坤”是一个源自佛教的成语，其含义在不同语境下有延伸，以下是详细解释：
该词最早出自宋代《五灯会元》中云门宗德山缘密禅师的禅语：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”
部分现代词典（如）将其扩展为“能力或影响力覆盖一切”的比喻义，但此用法较少见于传统文献，需结合具体语境判断。
与“截断众流”“随波逐浪”并称“云门三句”，分别代表禅宗对宇宙、认知、处世的三种境界。
如需进一步考证原始文献，可参考《五灯会元》及宋代诗词注解。
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