[legandary demon causing drought] 传说中引起旱灾的怪物;比喻旱象
旱魃为虐,如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》
传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。” 孔颖达 疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐 杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。” 石灵 《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来 袁大爹 着人来叫抬龙王，不要刨旱魃，才改了主意。”
旱魃是中国古代神话与民间信仰中的重要灾异形象，专指引发旱灾的超自然存在。从汉语词典及文献学角度分析，该词最早见于《诗经·大雅·云汉》中“旱魃为虐，如惔如焚”，其词根“魃”在《说文解字》中释为“旱鬼”，后逐渐衍生出系统的神话叙事。
从词义演变看，旱魃具有三重文化内涵：其一为黄帝女神话原型，《山海经·大荒北经》记载“黄帝女妭，衣青衣，所居不雨”，此处的“妭”即后世旱魃原型；其二为僵尸化演变，清代《子不语》将旱魃描述为“僵尸变者”，反映了民间信仰与道教尸变理论的融合；其三为农业社会对气候异常的解释体系，明代《五杂俎》称“旱魃现身则千里赤地”，体现先民对自然灾害的具象化认知。
现代《汉语大词典》综合历代释义，将其定义为：“古代传说中引起旱灾的怪物”。民俗学研究显示，该形象的形成与商代求雨仪式、汉代雩祭制度存在文化关联，其形象特征从“青衣女神”到“赤身獠牙”的转变，折射出古代社会对女性神祇的污名化过程。
旱魃是中国古代神话中与旱灾相关的神怪形象，其含义和演变可从以下角度解析：
旱魃最早见于《诗经·大雅·云汉》"旱魃为虐，如惔如焚"，原指引发旱灾的神怪。其起源有两种说法：
读音：hàn bá（ㄏㄢˋ ㄅㄚˊ），"魃"字从鬼从犮，反映古人将灾异鬼怪化的造字思维。
注：不同时期文献对旱魃的记载存在差异，以上综合了神话、民俗、文字学等多维度考据结果。
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