
"贵而贱目"是一个具有批判性的成语,源自东汉思想家王充的《论衡》,其核心含义是指人们盲目推崇古代的事物(视为贵重),却轻视甚至贬低当代的事物(视为低贱),反映了某种崇古非今的偏见心态。以下是详细解释:
形容人盲目崇拜古代而贬低当代,缺乏客观判断的倾向。
此成语出自王充《论衡·案书篇》,原文为:
“夫俗好珍古不贵今,谓今之文不如古书。夫古今一也,才有高下,言有是非,不论善恶而徒贵古,是谓古人贤今人也……”
王充批判当时学者盲目推崇古书(如儒家经典),贬低同时代著作,指出这种偏见源于对“古”的迷信而非理性判断。
揭露社会文化中“厚古薄今”的思维定式,强调应以实际价值而非时代先后评判事物。
提醒人们避免因盲目怀旧或权威崇拜而忽视当下的进步与创新。
本释义综合参考以下权威文献:
(注:因古籍原文无直接网络链接,此处标注文献版本与出版社信息以确保学术可信度。)
“贵而贱目”是一个汉语成语,其含义和用法可综合多个来源进行解释:
拼音为guì ér jiàn mù,字面意思是“重视耳朵听到的传闻,轻视亲眼看到的事实”,比喻轻信传言而不注重实际考察。
原始出处
源自东汉张衡的《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”。这里批评了那些仅凭道听途说、不重视亲身验证的肤浅态度。
误传澄清
部分资料(如)误将出处标注为《诗经·卫风·淇奥》,但权威来源均指向张衡的《东京赋》。
该成语反映了传统文化中对“知行合一”的重视,强调实践验证的重要性,与“耳听为虚,眼见为实”的哲理相通。
如需进一步了解,可参考张衡《东京赋》原文或权威词典(如、3、5、6)。
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