西方美学理论之一。法国狄德罗提出。认为美是事物中千差万别的关系。分为两类：实在的和感知的，前者即为“外在于我的美”(不依主观意志为转移的)，也即“实在的美”；后者即为“关系到我的美”(客观关系作用于人的感官而产生)，也即“相对(见到)的美”。
“关系说”是汉语中一个具有哲学和社会学内涵的复合概念。根据《现代汉语词典》（第7版）的定义，“关系”指事物之间相互作用、相互影响的状态，而“说”在此语境中表示理论或学说。因此，“关系说”可理解为一种强调事物间普遍联系与互动性的理论范式，其核心观点认为事物的本质和演变由多元关联决定，而非孤立存在。
在学术领域，该理论可追溯至中国传统哲学中的“天人合一”思想（参考来源：中国社会科学出版社《中国哲学简史》）。例如，《周易》提出的“阴阳交感”概念，即从动态关系角度解释万物生成规律。现代社会学研究中，费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”理论，进一步将“关系说”应用于中国社会结构分析，指出人际关系以“己”为中心向外延展（参考来源：北京大学出版社《乡土中国》）。
语言学层面，《现代汉语通论》指出，“关系说”在汉语语法研究中体现为对虚词（如“因为…所以”“虽然…但是”）和语序的重视，这些语言形式本质上是关系逻辑的外化表达（参考来源：商务印书馆《现代汉语通论》）。
“关系说”在不同语境中有两种主要解释，需结合具体背景理解：
中文社会文化概念（） 指通过人际关系解决问题的手段，强调人情世故在中国社会中的重要性。该词源于传统文化，认为人际网络对事务处理起关键作用，常用于描述依靠人脉而非正规渠道达成目标的现象。
西方美学理论（） 由法国哲学家狄德罗提出，主张美源于事物间的多元关系，分为：
两种解释本质差异显著：前者属于社会学范畴，后者属于哲学美学领域。实际使用时需根据上下文判断具体指向，中文语境下多指第一种含义。
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