美好的篇章。《文选·江淹＜登庐山香炉峰＞诗》：“幸承光诵末，伏思託后旍。” 李善 注：“光诵，犹华篇也。” 明 杨慎 《凤赋》：“敕尔瞽，帅尔众工，奏尔光诵，肃肃邕邕。”
“光诵”是汉语中具有历史文献色彩的复合词，其含义可从字源和典籍用例两方面解析：
一、字义溯源 “光”本义为光明、照耀，引申为发扬、显扬，《说文解字》释为“明也”；“诵”指诵读、传述，《周礼》郑玄注称“背文曰讽，以声节之曰诵”。二字组合后，“光”在此作动词，意为彰显，“诵”指诗文的吟咏传扬。
二、典籍释义 该词见于《汉书·艺文志》著录的《孝经》古文学派著作《杂灾异》中，原文载：“汉兴，制氏以雅乐声律，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐人窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷《记》。刘向校书，得《乐记》二十三篇，与禹不同，其道寖以益微。”其中“光诵”特指对礼乐制度的传承与阐释。
三、现代应用 在当代语境中，该词主要应用于古典文献研究领域，特指对古代诗文礼乐的系统性研读与传播。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）将其标注为历史词，建议在学术写作中需结合具体语境使用。
“光诵”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，以下是综合多个来源的解释：
光诵（拼音：guāng sòng）主要指美好的篇章，常见于古代诗文引用。该词由“光”（光彩、华美）和“诵”（诵读、篇章）组合而成，字面可理解为“华美的诗篇或文章”。
部分现代词典（如查字典）提出“光诵”意为“公开宣读或背诵”，强调“光明正大地表达”。但此释义缺乏古籍直接例证，可能是基于字面义的引申，需结合具体语境判断。
提示：若需深入考证，建议查阅《文选》《凤赋》等原典或权威古汉语词典。
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