美好的篇章。《文選·江淹＜登廬山香爐峰＞詩》：“幸承光誦末，伏思託後旍。” 李善 注：“光誦，猶華篇也。” 明 楊慎 《鳳賦》：“敕爾瞽，帥爾衆工，奏爾光誦，肅肅邕邕。”
“光誦”是漢語中具有曆史文獻色彩的複合詞，其含義可從字源和典籍用例兩方面解析：
一、字義溯源 “光”本義為光明、照耀，引申為發揚、顯揚，《說文解字》釋為“明也”；“誦”指誦讀、傳述，《周禮》鄭玄注稱“背文曰諷，以聲節之曰誦”。二字組合後，“光”在此作動詞，意為彰顯，“誦”指詩文的吟詠傳揚。
二、典籍釋義 該詞見于《漢書·藝文志》著錄的《孝經》古文學派著作《雜災異》中，原文載：“漢興，制氏以雅樂聲律，世在樂宮，頗能紀其铿锵鼓舞，而不能言其義。六國之君，魏文侯最為好古，孝文時得其樂人窦公，獻其書，乃《周官·大宗伯》之《大司樂》章也。武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》，獻八佾之舞，與制氏不相遠。其内史丞王定傳之，以授常山王禹。禹，成帝時為谒者，數言其義，獻二十四卷《記》。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道寖以益微。”其中“光誦”特指對禮樂制度的傳承與闡釋。
三、現代應用 在當代語境中，該詞主要應用于古典文獻研究領域，特指對古代詩文禮樂的系統性研讀與傳播。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）将其标注為曆史詞，建議在學術寫作中需結合具體語境使用。
“光誦”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所差異，以下是綜合多個來源的解釋：
光誦（拼音：guāng sòng）主要指美好的篇章，常見于古代詩文引用。該詞由“光”（光彩、華美）和“誦”（誦讀、篇章）組合而成，字面可理解為“華美的詩篇或文章”。
部分現代詞典（如查字典）提出“光誦”意為“公開宣讀或背誦”，強調“光明正大地表達”。但此釋義缺乏古籍直接例證，可能是基于字面義的引申，需結合具體語境判斷。
提示：若需深入考證，建議查閱《文選》《鳳賦》等原典或權威古漢語詞典。
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