廣成傳的意思、廣成傳的詳細解釋

廣成傳的解釋

秦的客館名。《史記·廉頗蔺相如列傳》：“遂許齋五日，舍相如廣成傳。” 司馬貞索隱：“ 廣成是傳舍之名。傳音張戀反。” 晉左思《魏都賦》：“ 廣成之傳無以儔，藁街之邸不能及。”

廣的解釋廣（廣） ǎ 指面積、範圍寬闊，與“狹”相對：寬廣。廣博。廣義。廣漠。廣袤（東西稱“廣”，南北稱“袤”，指土地面積）。廣廈。多：大庭廣衆。擴大，擴充：推廣。廣開言路。狹廣 ā 同“庵”，多

"廣成傳"并非現代漢語詞典中普遍收錄的獨立詞條，它主要源于中國古代道家典籍《莊子》中的一個著名典故。其核心含義指向一位傳說中的道家神仙人物及其事迹。以下是基于文獻來源的詳細解釋：

一、核心釋義：人物與典故

二、典故出處與核心内容 (源自《莊子·在宥》) 該典故最權威的記載見于道家經典《莊子·外篇·在宥》：

背景：軒轅黃帝統一天下後，聽聞廣成子居住在崆峒山，便前往拜訪求教"至道之精"（即最高深的道理）。
問道：黃帝初次請教治國之道（"敢問至道之精"），廣成子批評他治理天下使得自然失序（"雲氣不待族而雨，草木不待黃而落"），拒絕回答。
再問與得道：黃帝反思後，摒棄政務，獨處三月，再次恭敬求教長生之道（"敢問治身奈何而可以長久？"）。廣成子贊賞其态度，傳授了以"守一"、"處和"為核心的長生要訣，強調"無視無聽，抱神以靜"、"慎守汝身，物将自壯"等清靜無為、内守精神的修養方法。
影響：黃帝得授大道後，傳說其領悟了道家真谛。此故事成為後世道教論述修身、治國及尊師重道的重要依據。

三、文化意義與引申

參考文獻來源：

《莊子·外篇·在宥》：該典故的最原始、最權威出處。可參考權威出版社的點校本或譯注本，如中華書局出版的《莊子集釋》（[清]郭慶藩撰）或《莊子今注今譯》（陳鼓應注譯）。 （暫缺直接引用該古籍的線上詞典鍊接，建議查閱實體書或權威數據庫如中國基本古籍庫）
《道藏》相關典籍：後世道教經典常引用和發揮此典故。如《雲笈七籤》等。
權威漢語詞典/辭書（涉及“廣成子”詞條）：
- 《漢語大詞典》：對"廣成子"有詳細釋義，引《莊子》為證。 (可查閱線上版如漢典網 zdic.net 或國學大師 guoxuedashi.com 等平台，但需注意其并非原始出處，原始釋義請以紙質版或授權數據庫為準)。
- 《辭海》 /《辭源》：在"廣成子"詞條下會簡述其身份及黃帝問道的典故。
- 《中國神話傳說詞典》 (袁珂編著)：對廣成子及其傳說有更詳細的解釋。

“廣成傳”是古代秦國的客館名稱，具體解釋如下：

基本含義
指秦國設立的傳舍（古代供官員或使者暫住的驿站），主要用于接待賓客。該名稱出自《史記·廉頗蔺相如列傳》，記載蔺相如出使秦國時被安置于“廣成傳”。
讀音與結構
- 讀音為guǎng chéng zhuàn（“傳”在此處讀作“zhuàn”，司馬貞《史記索隱》注音“張戀反”）。
- 由“廣成”和“傳”組成，“廣成”為傳舍名，“傳”即傳舍，合稱“廣成傳”。
文獻例證
- 《史記》記載秦王“舍相如廣成傳”，表明其作為外交接待場所的功能。
- 晉代左思《魏都賦》提到“廣成之傳”，進一步佐證其曆史存在。
注意誤區
部分資料誤将其解釋為“聲譽遠播的成語”，實為混淆。該詞屬專有名詞，無引申義。

如需進一步考證，可查閱《史記》原文或漢代至晉代相關注釋文獻。